


.jpg)
Эра пиратов Карибского моря — специфическое явление перераспределения сокровищ, наличных денег и товаров между участниками колонизации Америки в эпоху так называемого первоначального накопления капитала, — началась на рубеже XVI—XVII веков и завершилась в 1720-х годах после усиления борьбы флотов западноевропейских наций с пиратами. Наиболее распространёнными формами морского разбоя в Карибском море были пиратство (в узком смысле), каперство (корсарство), флибустьерство и рейдерство. Карибское пиратство (в широком смысле) оказывало серьёзное воздействие на социально-экономическую и политическую ситуацию в Вест-Индии на протяжении нескольких столетий и, с одной стороны, способствовало разорению навигации, сельского хозяйства, ремесла и торговли одних участников колониального освоения Америки, а с другой стороны, приносило немалые выгоды тем, кто участвовал в грабительских предприятиях непосредственно или в роли покровителей и инвесторов. Первыми в Карибском море появились французские пираты, наиболее известный из которых, Франсуа Леклерк нападал не только на суда, но и на города. В 1554 году его помощник Жак де Сор разграбил город Сантьяго-де-Куба, а в следующем году захватил и сжёг Гавану. Около 1625 года французские каперы, грабившие испанские поселения и испанские суда на Карибском море, овладели островом Сент-Кристофер и образовали нечто вроде самостоятельного разбойничьего государства, находившегося под покровительством как Франции, так и Англии, которые видели в нем полезного союзника в борьбе с Испанией. Сюда сходились всего более французы, но также англичане, голландцы и другие; главной связью между его членами была страсть к приключениям, жажда наживы и ненависть к Испании. В 1628 году нидерландский капер Пит Хайн напал на испанский флот, который вёз сокровища из испанских колоний в Америке, и захватил испанские суда и огромную добычу. Каперы, которых называли флибустьерами, занимались отважными морскими грабежами, но в промежутки между ними возделывали плантации. В 1630 году они захватили небольшой островок Тортугу близ Гаити, с которого скоро были изгнаны, и значительную часть острова Гаити (принадлежавшего испанцам), откуда они совершали свои набеги. Сначала на Тортуге, а затем в городе Порт-Ройал на острове Ямайка существовало так называемое «Береговое братство», объединение капитанов с каперскими свидетельствами. Дальнейшая история карибских флибустьеров может быть разделена на три периода. Первый, до 1671 года — период роста. Правительства (французское и английское) нисколько не мешали деятельности флибустьеров, даже покровительствовали ей; нередко наиболее прославившиеся флибустьеры получали назначения на губернаторские и иные высокие посты во французских колониях, a английские короли охотно жаловали им почетные титулы; в их внутреннее, чисто республиканское управление никто не вмешивался. В 1655 году флибустьеры утвердились ненадолго даже на американском материке. В 1671 году флибустьеры под начальством Моргана (англичанина) завоевали город Панаму. С этого времени начинается второй период (1671—85 годы) истории флибустьеров, апогей их силы. Завоевание Панамы дало им возможность укрепиться на западном берегу Америки и распространить свои действия на тихоокеанское побережье Америки от Калифорнии до Чили. В это время их чёрный флаг с мертвой головой наводил ужас не только на испанские торговые корабли, плававшие у берегов Америки, но и на корабли других наций, даже на военные суда. В 1683 году флибустьеры под командой голландца Ван Горна разграбили Веракрус, в 1684 году — несколько городов в Перу; в то же время группа флибустьеров под начальством француза Грамона произвела значительные опустошения в Мексике. Приблизительно с 1685 года начинается третий и последний период в истории флибустьеров — период довольно быстрого упадка. Он объясняется отчасти тем, что флибустьеры начали делаться неудобными не только для испанцев, но и для французов и англичан; политическое значение их стало стушёвываться их чисто разбойничьим характером, вследствие чего правительства, прежде покровительствовавшие им, начали относиться к ним враждебно. Содействовала этому и война между Францией и Англией, вызвавшая раздоры в среде самих флибустьеров. Последнее крупное их предприятие была попытка разграбить Картахену в 1697 году. В числе 1200 человек они взяли этот город, но подверглись нападению со стороны англо-голландского флота и после жестокого кровопролития были рассеяны. Затем они были не раз разбиты в других местах и к началу XVIII века совсем исчезли. Их поселения на Гаити вошли в состав французской колонии Сан-Доминго. В 1706 году на Багамских островах была основана неформальная Республика Пиратов. Там обосновалось около 20 пиратских команд, в том числе и отряд Чёрной Бороды. Деятельность этих пиратов сеяла хаос среди судоходства и торговли на Карибских островах, пока британский моряк Вудс Роджерс в 1718 году не прибыл в Нассау с королевским помилованием и не восстановил там британский контроль.
.jpg)
Квебек (фр. Québec МФА (фр.): [ke.bɛk], англ. Quebec МФА: [kwəˈbɛk] или [kəˈbɛk]) — 1-я по площади (1 667 441 км², если не учитывать территорию Нунавут) и 2-я по населению (8,5 млн чел.) провинция Канады. Административный центр — город Квебек, крупнейший город — Монреаль. Квебек расположен на востоке страны, между провинцией Онтарио и атлантическими провинциями, на юге граничит с США. Река Святого Лаврентия, главная водная артерия провинции, вытекает из Великих озёр и впадает в Атлантический океан. Официальный язык — французский, который является родным для более чем 80 % населения. История Квебека началась с экспедиции Жака Картье, которого называют отцом Новой Франции. В 1763 году Квебек перешёл под контроль Великобритании, впоследствии став частью Канадской конфедерации. Католическая церковь играла значительную роль в духовной и социальной жизни общества вплоть до 1960-х годов, ознаменовавшихся Тихой революцией, в результате которой была проведена секуляризация квебекского общества и произошли перемены в экономической, социальной и политической жизни провинции. Политический статус Квебека определён в конституции Канады. Провинция обладает полномочиями принимать законы во многих областях, в том числе имущественном и гражданском праве, отправлении правосудия, в сфере здравоохранения и образования. Периодически в Квебеке вспыхивают дебаты о статусе провинции. Сепаратисты настаивают на отделении Квебека, в то время как сторонники федерализма настаивают на сохранении статус-кво. Различные проекты конституционных реформ или независимости, в том числе референдумы 1980 и 1995 годов, не привели к отделению от Канады, но позволили провинции добиться значительной автономии в решении как внутренних, так и некоторых внешних (иммиграция) вопросов. В отличие от остальной Канады, правовая система Квебека имеет смешанное происхождение. Частное право восходит к гражданскому романо-германскому праву, а публичное право — к англосаксонскому праву. Аэрокосмическая отрасль, биотехнологии, фармацевтическая промышленность, металлургия, информационные технологии и индустрия культуры являются одними из ключевых секторов экономики Квебека. Наличие природных ресурсов, в том числе древесины и гидроэнергии, также являются важным фактором создания материальных благ.

.jpg)
Джон Рольф (ок. 1585 — март 1622) — табачный плантатор, один из первых американских поселенцев. Джон Рольф родился в деревне Хичем (графство Норфолк, Восточная Англия) предположительно в 1585 году. В те годы Испания обладала монополией на торговлю табаком. Отношения между Англией и Испанией начали стремительно ухудшаться ввиду того, что население Старого Света активно приобщалось к курению табачных изделий. Рольф вошёл в число предпринимателей, поддерживавших идею сокращения импорта из Испании взамен на культивирование собственного табака на территории Виргинии. Несмотря на то, что в Испании существовал запрет на вывоз табачных семян под страхом смертной казни, Рольфу удалось тайно раздобыть семена популярного сорта, выращиваемого на Тринидаде. Предполагалось, что родителями Рольфа были Джон и Дороти Мейсон-Рольф. Однако в нынешнее время данное предположение опровергнуто, потому как у Джона был брат Генри и в то же время достоверно известно, что у супругов Рольф не было сына по имени Генри. Сегодня принято считать, что Рольф стал первым человеком, которому в 1612 году удалось вывести новый сорт табака, полностью адаптировав его к почве и климату Виргинии. Рольф познакомился с дочерью вождя племени поухатанов Покахонтас в апреле 1613 года и в целях улучшения табачного бизнеса и укрепления союза между колонистами и индейцами женился на ней 5 апреля 1614 года, после того как она приняла христианство под именем Ребекка. В январе 1615 года у пары родился сын Томас. Вместе с двенадцатью коренными жителями они отплыли в Англию в 1616 году. Покахонтас была приглашена ко двору короля Якова I Стюарта. Рольфу же в приёме было отказано ввиду неблагородного происхождения — наоборот, он был обвинён в государственной измене. В ответ на это Рольф заявил, что не претендует на трон Виргинии. Супруги поселились в загородном имении в окрестностях Лондона. По пути они встретили Джона Смита. Согласно одной из версий, Ребекка отказалась здороваться с давним знакомым и обвинила его в жестоком обращении к своему народу. Спустя девять месяцев Рольфы планировали вернуться в Америку, однако в Грейвзенде им пришлось сойти на берег, поскольку Ребекка была тяжело больна. В марте 1617 года она скончалась; была похоронена в церкви Святого Георгия. Будучи вынужденным вернуться в Виргинию, Рольф назначил сэра Льюиса Стакли опекуном сына и отплыл в Америку. Затем опеку над ребёнком взял Генри Рольф, брат Джона и дядя Томаса. Рольф никогда больше не видел сына. Томас, в свою очередь, прожил в Англии до самого совершеннолетия. Джон Рольф скончался в 1622 году в возрасте приблизительно 37 лет.

.jpg)
Покахонтас (англ. Pocahontas) — прозвище индейской принцессы, данное ей отцом Поухатаном — вождём индейского племени поухатанов, жившего на территории современной Виргинии. Прозвище переводится как «маленькая баловница / проказница» (англ. Little Wanton).Точную дату рождения Покахонтас трудно установить: исследователи называют как 1595, так и 1596 годы. Покахонтас не имела возможности унаследовать титул своего отца. По рассказу английского капитана Джона Смита, одного из основателей британской колонии Джеймстаун в Чесапикском заливе (штат Виргиния), в 1607 году юная Покахонтас спасла его от смерти, когда он, отправившись на поиски провизии для колонистов, был захвачен индейцами в плен. Необходимо отметить то, что изначально индейцы хорошо относились к колонистам и помогали им, но последние стали требовать слишком многого, что и стало причиной похищения Д. Смита. Когда индейцы собирались раздробить Смиту череп, 12-летняя (по версии Р. Римини, 11-летняя) дочь вождя закрыла его голову своей, и воины не посмели убить её избранника. После чего они якобы провели первую ночь вместе. Ряд историков высказывает предположение, что она участвовала в широко распространенном у индейцев ритуале «казни и спасения». Умоляя сохранить жизнь Смиту, девочка могла исполнять обряд алгонкинов, с помощью которого вождь Поухатан демонстрировал власть над жизнью и смертью, принимая Смита и поселенцев Джеймстауна под свое верховное владычество. Он предоставил им защиту в обмен на признание своего главенствующего положения, вне зависимости от того, какой была истинная причина действий. В 1612 году, в возрасте 17 лет, когда Джона Смита уже не было среди колонистов, Покахонтас частенько наведывалась к англичанам, которые жили всего в 12 милях от её родного племени. Со временем она научилась понимать английский язык и могла вести переговоры, условия которых были просты: англичане обязывались не трогать индейцев в обмен на провизию, однако порой англичане требовали слишком много. В 1612 году Покахонтас была взята в плен англичанами по прибытии в Джеймстаун. Те потребовали от её отца уплатить выкуп: освободить пленных англичан, обеспечить англичан провизией и вернуть оружие. Вождь исполнил два условия из трёх, однако оружие отдавать не стал. Позже её отец вождь Поухатан выплатил выкуп, и девушка вернулась в родное племя. Через год, выйдя замуж за поселенца Джона Рольфа, она гарантировала этим браком мирное сосуществование между индейцами и колонистами. В 1616 году Покахонтас переехала вместе с мужем в Англию, где стала знаменитостью и была даже представлена ко двору. На обратном пути в Виргинию она заразилась оспой и скончалась 21 марта 1617 года в возрасте 22 года.
.jpg)
Новый Амстердам (нидерл. Nieuw Amsterdam) — первоначальное голландское название Нью-Йорка в 1626—1664 годах. В 1602 году Генеральные штаты Республики Семи Объединённых Нижних Земель (в просторечии — Голландской Республики) основали Голландскую Вест-Индскую компанию, поставив перед ней задачу найти Северо-западный путь в Азию и присоединить к Нидерландам вновь открытые территории. В 1609 году экспедиция этой компании под началом английского мореплавателя Генри Хадсона (Гудзона) открыла, исследовала и составила карту дельты реки (позднее получившей имя Гудзона) на месте будущего города. В 1614 году территория была присоединена к Голландской республике под именем Новые Нидерланды. Первое поселение провинции появилось на Губернаторском острове по соседству с островом Манхэттен в 1624 году, а позднее, в 1625 году, поселенцами был построен Форт Амстердам на южной оконечности Манхэттена. Поселение Новый Амстердам получило статус города в 1653 году после получения муниципальных прав. Основателем города считается второй директор Голландской Вест-Индской компании Виллем Верхюлст, который вместе со своими помощниками в 1625 году выбрал остров Манхэттен в качестве места закладки постоянного поселения. В тот же год военный инженер Крейн Фредериксзон ван Лоббрехт заложил здесь крепость с Фортом Амстердам в центральной её части. Чтобы защитить собственность поселенцев, согласно голландскому закону, губернатор Новых Нидерландов Петер Минёйт в 1626 году выкупил остров Манхэттен у индейского племени, ошибочно названного «манахатта» (на самом деле это было название местности, en:Manhattoe) за вещи, оценённые тогда в 60 гульденов (24 доллара в то время, сумма, эквивалентная сегодня 500—700 долларам США). Хорошо укреплённый город на южной оконечности острова Манхэттен в дельте реки призван был обеспечить безопасность речного прохода судам Голландской Вест-Индской компании, торговавшим в верховьях реки пушниной с индейскими племенами. Кроме того, он должен был охранять эксклюзивный доступ компании к устьям рек Делавэр и Коннектикут. Новый Амстердам вырос в самое крупное поселение в провинции Новых Нидерландов и оставался во власти Голландской республики до августа 1664 года, когда он временно перешёл в руки англичан в результате войны. Английский король Карл II в 1664 году решил присоединить Новые Нидерланды к своим владениям в Северной Америке, отдал их в дар своему брату Джеймсу, герцогу Йорка и Олбани, ставшему впоследствии королём Яковом II (1633—1701). Джеймс получил титул лорда-владетеля и снарядил хорошо вооружённую экспедицию из четырёх кораблей во главе с Ричардом Николсоном, предложив жителям провинции вместе с губернатором Питером Стёйвесантом передать свои земли английской короне. В августе 1673 года голландский отряд численностью 600 человек под командованием капитана Энтони Колве захватил Нью-Йорк и окружающую его территорию. Он назвал эту область Новый Оранж в честь Вильгельма Оранского и стал её губернатором. Голландское правление, однако, длилось недолго. В 1674 году был подписан Вестминстерский договор, по которому Нью-Йорк был возвращён Англии.
.jpg)
Бостон (англ. Boston МФА: [ˈbɒstən]) — столица и крупнейший город штата Массачусетс в США. Бостон также является крупнейшим городом региона, известного под названием Новая Англия, а также одним из старейших и богатейших городов США. Согласно переписи 2012 года, население самого города, двадцатого по количеству населения в стране — около 636 тыс. Население всей области Бостона, включая Кембридж, Бруклайн, Куинси и другие пригороды, превышает 5,8 миллиона. Бостон с пригородами входит в десятку самых больших городов в США и в пятьдесят самых больших городов мира. Город известен своими образовательными учреждениями (более ста университетов и колледжей, включая такие известные, как Гарвардский университет, Массачусетский технологический институт (MIT), Бостонский университет и Бостонский колледж). Прозвище города — Beantown. Бостон был основан 7 сентября 1630 года пуританскими колонистами Массачусетской колонии на полуострове Шомут. Поселение было названо по городу Бостону, который находился в графстве Линкольншир в Великобритании, откуда происходили несколько первых колонистов. Уже через несколько лет в поселении были открыты первые в Америке англоязычная школа и первый колледж — Гарвард. Назывался вначале Trimountain, потому что лежал на трех холмах. До середины XVIII века Бостон являлся крупнейшим городом Британской Америки, однако затем уступил это звание Нью-Йорку. В начале 1760-х годов были установлены торговые связи с Санкт-Петербургом.
.jpg)
Гарвардский университет (Гарвард) (англ. Harvard University) — один из самых известных и престижных университетов США и всего мира, старейший вуз США. Находится в городе Кембридж (входит в состав Бостонской городской агломерации), штат Массачусетс. По состоянию на 2010 год в Гарварде работает около 2100 преподавателей и учится около 6700 студентов и 14500 последипломников. 75 лауреатов Нобелевской премии были связаны с университетом как студенты, преподаватели или сотрудники. Гарвардский университет занимает первое место в стране по числу миллиардеров среди выпускников, а его библиотека — крупнейшая академическая в США и третья по величине в стране. Гарвард входит в группу элитных американских университетов — Лигу плюща. Старейший из университетов США, Гарвард был основан 8 сентября 1636 года. Назван в честь английского миссионера и филантропа Джона Гарварда. Хотя он никогда официально не был связан с церковью, в колледже обучалось главным образом унитарное и конгрегационалистское духовенство. В 1643 году английская аристократка Энн Рэдклифф учредила первый фонд для поддержки научных исследований. В течение XVIII века программы Гарварда становились более светскими, и в конце XIX века колледж был признан центральным учреждением культуры среди элиты Бостона. После гражданской войны в США, президент Гарварда Чарльз Эллиот после сорока лет правления (1869—1909) преобразовал колледж и зависимые от него школы профессионального образования в централизованный исследовательский университет; Гарвард стал одним из основателей Ассоциации американских университетов в 1900 году. Гарвардский университет поддерживает дружеское соперничество с Массачусетским технологическим институтом, которое восходит ещё к 1900 году, когда было официально согласовано слияние двух школ. Сегодня два учебных заведения сотрудничают в плане совместных конференций и программ.

.jpg)
Гайавата (англ. Hiawatha, также известный как Айенвата (Ayenwatha), Айонвата (Aiionwatha), или Гайенвата (Haiëñ'wa’tha на языке онондага) был вождём коренных американцев доколониальной эпохи и одним из основателей Конфедерации Ирокезов. Согласно преданиям он был вождём племени или онондага, или племени мохок, или обоих. Есть версия, будто он родился в племени онондага, но потом был принят в племя мохок. Гайавата был последователем Великого Миротворца Деганавиды, духовного вождя племени гуронов, кто предложил народам ирокезов с общими происхождением и языками объединиться. Гайавата доносил мысль Великого Миротворца, который не всем казался близким и говорил ломаным языком. Народы Сенека, Кайюга, Онондага, Онайда и Мохок убеждали объединиться в Пять Народов Конфедерации Ирокезов. Народ Тускарора присоединился к Конфедерации в 1722 году, став шестым народом Конфедерации. Чтобы определить годы жизни Деганавиды и Гайаваты, учёные отмечают раскол в племени сенека, которое последним присоединилось к Конфедерации. Кровопролитное столкновение остановило солнечное затмение, отмеченное в 1920 году в «Легенды Ирокезов», рассказанные Сеятелем Маиса («the Cornplanter»), Уильяма Канфилда. Исследователи, упоминавшие солнечное затмение (в хронологическом порядке): Пол А. У. Уоллес, Элизабет Тукер, Брюс Э. Йоханссен, Дин Р. Сноу, Барбара А. Манн и Джерри Л. Филдс, Уильям Н. Фентон, Дэвид Хэнидж, Гэри Уоррик (Gary Warrick) и Нета Кроуфолд. После первого упоминания Канфилдом, а также в соответствии с мнением большинства, учёные установили 1451 год н.э. как наиболее вероятную дату упоминания солнечного затмения. Некоторые склоняются к 1142 году н. э., другие не поддерживают данный вопрос. Археологические свидетельства разнятся. В 1982 году Дин Сноу заявил о невозможности солнечного затмения ранее 1350 года н. э. (тем самым исключая дату 1142 год н. э.). В 1998 году Фентон отверг 1451 год н. э., так как затмение произошло не позднее 1000 года н. э., следовательно в 1142 году н. э. Исследования 2007—2008 гг. подтвердили возможность затмения в 1142 году н. э., хотя большинство придерживаются времени затмения в 1451 году. В соответствии с последней версией датировки затмения, рождения Гайаваты относят приблизительно к 1650 году.

.jpg)
«Песнь о Гайавате» (англ. The Song of Hiawatha) — классический памятник американской литературы, эпическая поэма Генри Уодсворта Лонгфелло, основанная на легендах индейцев народа оджибве. Впервые издана в США в ноябре 1855 года. Действие поэмы происходит «в стране оджибвуэев, на южном берегу Гитчи-Гюми, Верхнего Озера, между Живописными Скалами и Великими Песками». Поэма начинается с рождения Гайаваты и заканчивается его уходом в царство мёртвых вскоре после прибытия белых колонизаторов. Гитчи Манито, «Владыка Жизни», закуривает Трубку мира и созывает все индейские племена, обращаясь к ним с призывом закончить войны друг с другом и жить в мире, ожидая того дня, когда в ним явится Пророк, который укажет им «путь к спасенью». Бабушкой Гайаваты была «дочь ночных светил» Нокомис, упавшая с Луны на Землю. Её дочь Венона родила сына Гайавату от Мэджекивиса, западного ветра, однако сама вскоре умерла, потому что Мэджекивис оставил её. Гайавата вырос, став смелым и ловким охотником. Он решил отомстить своему жестокому отцу, однако бессмертный Мэджекивис, увидев силу сына, призвал его вернуться к своему народу. Во время поста Гайавата знакомится с «другом людей» Мондамином и одолевает его, так что впоследствии Мондамин (маис) даёт людям свои плоды. Гайавата строит пирогу и покоряет «царя всех рыб» Мише-Наму (осетра). Он сражается со злым волшебником Мэджисогвоном и убивает его. Гайавата влюбляется в Миннегагу, дочь мастера, изготовляющего наконечники для стрел, из племени дакота. Хотя Нокомис отговаривает его от брака с «чужеземкой», он сватается к Миннегаге и получает её согласие. Гайавата справляет свадьбу, на которой По-Пок-Кивис исполняет танец, Чайбайабос поёт, а Ягу рассказывает легенду о волшебнике Оссэо, сошедшего с Вечерней Звезды, и его возлюбленной, красавицы Овини. Миннегага благославляет поля, обходя их обнажённой, а Гайавата побеждает царя-ворона Кагаги, оставляя его у себя пленником. Затем Гайавата изобретает письмена для индейцев, чтобы они могли хранить свою историю и передавать сообщения на расстоянии. Друг Гайаваты Чайбайабос погибает из-за происков Духов, которые позавидовали этой дружбе. По-Пок-Кивис знакомит индейцев с игрой в кости, выигрывая у них много разного имущества, а затем восстаёт против Гайаваты, убивая Кагаги и разоряя вигвам Гайаваты. Он убегает от Гайаваты, превращаясь в разных животных (бобра, казарку), но затем Гайавата настигает его, обрекая парить в небе в виде Боевого Орла. «Злобные пигмеи» Пок-Уэждис подкарауливают могучего богатыря Квазинда, и он тонет в реке. Однажды по время суровой зимы в вигвам Гайаваты приходят две женщины, привидения из Понима, царства мёртвых, и рассказывают Гайавате, как следует провожать туда умерших. Из-за голода, наступившего зимой, умирает Миннегага, и Гайавата четыре дня жжёт костёр над её могилой, как говорили ему привидения. Но снова приходит весна, из путешествия возвращается Ягу, который рассказывает и большом безбрежном озере с солёной водой и об огромной пироге, на которой в их страну приплыли белые чужеземцы. Ему не верят, но Гайавата говорит, что ему было такое же видение и что чужеземцев надо встретить с почестями. Когда прибывшие европейцы приходят к Гайавате, он предоставляет им свой вигвам. Европейский миссионер рассказывает индейцам о деве Марии и Христе. Гайавата, наказав племени слушать наставления гостей, который Владыка Жизни «прислал из царства света», сам уплывает по Гитчи-Гюми в сторону заката, отправляясь в страну Понима.