Омейядский халифат (араб. الخلافة الأموية‎) или Дамасский халифат— феодальное государство, существовавшее с 661 по 750 год. Правящая династия — Омейяды. Столица находилась в Дамаске. Глава государства — халиф. В его руках была сосредоточена духовная и светская власть, которая передавалась по наследству. Официальный язык — арабский. Валюта — золотой динар и серебряный дирхем. Омейяды продолжили мусульманские завоевания, включив в мусульманский мир Мавераннахр, Синд, Магриб и Иберийский полуостров (Аль-Андалус). В период своего расцвета Омейядский халифат охватывал 11 100 000 км² (4 300 000 кв. миль) и 33 миллиона человек, что делало его одной из крупнейших империй в истории как по площади, так и по доле мирового населения. Династия была окончательно свергнута восстанием, возглавляемым Аббасидами в 750 году. Оставшиеся в живых представители династии утвердились в Кордове в форме эмирата, а затем халифата, стали мировым центром науки, медицины, философии и изобретательства, положив начало периоду Золотого века ислама. Омейядский халифат управлял огромным многонациональным и многокультурным населением. Христиане, которые все еще составляли большинство населения халифата, и евреи могли исповедовать свою собственную религию, но должны были платить подушный налог (джизья), от которого освобождались мусульмане. Однако существовал налог закят только для мусульман, который прямо предназначался для различных программ социального обеспечения. Видные посты занимали христиане, некоторые из которых принадлежали к семьям, служившим в византийских правительствах. Использование христиан было частью более широкой политики религиозного приспособления, которая была обусловлена присутствием большого количества христианского населения в завоеванных провинциях, как в Сирии. Эта политика также повысила популярность Муавии и укрепила Сирию как его базу власти.

Абу Абдуррахман Му‘авия ибн Абу Суфьян аль-Умави аль-Кураши (араб. أبو عبد الرحمن معاوية بن أبي سفيان الأموي القرشي‎; 593, 603 или 605, Мекка, Хиджаз — 6 мая 680, Дамаск, Омейядский халифат) — шестой халиф Арабского халифата и первый халиф Омейядского халифата c 661 до 680 года. Сын Абу Суфьяна ибн Харба и Хинда бинт Утбы, представителя дома Омейядов из племени курайшитов. В годы первых праведных халифов Муавия занимал должность наместника Билад аш-Шам, осуществлял неоднократные нападения на земли Византии, в том числе завоевал принадлежащую ей Армению. Заручившись поддержкой местных племён, он стал одним из самых могущественных вассалов халифата. После убийства в 656 году третьего праведного халифа Усмана, Муавия возглавил оппозицию его преемнику Али и развязал первую в истории халифата гражданскую войну, закончившуюся со смертью Али от рук Абдуррахмана ибн Мулджама.

Мечеть Укба (араб. جامع عقبة‎) также известная как Великая мечеть Кайруана (араб. جامع القيروان الأكبر‎) — одна из крупнейших мечетей в Тунисе, расположенная в городе Кайруане. Будучи исторически первой столицей мусульманского Магриба, Кайруан считается духовным и религиозным центром Туниса и иногда — четвёртым священным городом ислама. Являясь своего рода символическим зданием города, Великая мечеть считается старейшей святыней и самой важной мечетью мусульманского Запада. Внесённая с 13 марта 1912 года в список охраняемых исторических памятников в Тунисе, в 1988 году она, как и весь город Кайруан, была внесена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Построена арабским военачальником Укбой ибн Нафи примерно в 670 году н. э. (50 году по исламскому календарю) во время строительства города Кайруан. Мечеть занимает площадь в 9000 квадратных метров и является одним из древнейших мест богослужения в исламском мире; также она стала прообразом для всех более поздних по времени строительства мечетей в Магрибе. Великая мечеть в Кайруане считается одним из самых впечатляющих и крупнейших памятников исламской архитектуры в Северной Африке, её периметр составляет почти 405 метров. Это огромное пространство включает гипостильный молельный зал, огромный мраморный мощёный двор и массивный квадратный минарет. Помимо своего религиозного значения, мечеть Укба считается одним из шедевров как исламской архитектуры, как и всего исламского искусства в целом. Мечеть фигурирует во многих книгах и учебных пособиях по исламскому искусству. Помимо своей художественной и архитектурной значимости, Великая мечеть в Кайруане сыграла, по мнению тунисского университетского преподавателя и историка ислама Мухаммеда Тальби, «главную роль в исламизации всего мусульманского Запада, в том числе Испании, и распространении маликитства».
Во время правления династии Аглабидов (IX век) мечеть получила свой сохранившийся поныне статус благодаря значительным работам, проводившимся в ней. Слава мечети Укбы и других святынь в Кайруане помогали городу развиваться и увеличивать население больше и больше. Университет, состоящий из учёных, которые преподавали в мечети, стал центром образования как в исламской мысли, так и в светских науках. Его роль можно сравнить с Парижским университетом в Средние века. С упадком город Кайруан начиная с середины XI века центр интеллектуальной мысли переместился в Университет аз-Зайтуна в Тунисе.

Мечеть Омейядов (араб. الجامع الأموي‎), также известная как Большая мечеть Дамаска (араб. الجامع الكبير في دمشق‎), одна из крупнейших и старейших мечетей в мире. Расположена в одном из самых священных мест в старом городе Дамаска, представляет собой большую архитектурную ценность. Мечеть содержит сокровищницу, которая, как говорят, содержит голову Яхья (Иоанн Креститель), почитаемого пророком как мусульманами, так и христианами. Голова, возможно, была найдена во время раскопок при строительстве мечети. В мечети также находится могила Салах ад-Дина, расположенная в небольшом саду, примыкающему к северной стене мечети. Место, где сейчас стоит мечеть, в арамейскую эру было занято Храмом Хадада. Арамейское присутствие было засвидетельствовано открытием базальтовой стелы, изображающей сфинкса и раскопанной в северо-восточном углу мечети. Позже, в римскую эпоху, на этом месте располагался Храм Юпитера, затем, в византийское время, христианская церковь, в которой хранилась одна из святынь христианства — голова Иоанна Крестителя. Первоначально арабское завоевание Дамаска в 636 году не затронуло церковь. Это сохранило церковь и богослужения, хотя мусульмане построили пристройку из саманного кирпича напротив южной стены храма. При Омейядском халифе аль-Валиде I ибн Абдул-Малике, однако, церковь была куплена у христиан перед тем, как была разрушена. Между 706 и 715 на этом месте была построена существующая мечеть. В соответствии с легендой, Аль-Валид самолично начал разрушение церкви, введя золотой шип. Для строительства мечети были приглашены лучшие художники, архитекторы, мастера каменных дел из Афин, Рима, Константинополя, стран Арабского Востока. Всего на строительстве мечети трудились более 12 тыс. рабочих. С этого момента Дамаск становится важнейшим пунктом на Ближнем Востоке и позже стал столицей Омейядского халифата. Мечеть неоднократно страдала от пожаров, последняя реставрация проходила в 1893 году.

Арабское завоевание Пиренейского полуострова произошло за довольно короткий период 711—718 годов, что было неудивительно, учитывая, что за такой или даже меньший период времени арабы объединили Аравию в единое исламское государство (628—634), покорили Сирию (634—638), завоевали Египет (638—643) и т. д.
Королевство вестготов пало. Сопротивление немногочисленных вестготов было сломлено, преобладающие иберо-римляне не смогли оказать серьёзного сопротивления завоевателям, а значительное еврейское меньшинство даже приветствовало его, надеясь таким образом получить равные с христианами права. Магрибская династия Омейядов взяла власть в Иберии в свои руки, поддерживая доминантную роль ислама руками берберских наёмников. Лишь в Пиренейских горах сохранили независимость два небольших труднодоступных региона, которые населяли баски и романизированные астуры. Битва при Ковадонге (722), в которой христиане одержали первую победу, положила начало так называемой Реконкисте. Тем не менее, вплоть до 732 года арабы совершали набеги по всему югу Франции до реки Луара, пока не были разгромлены у Пуатье. На завоёванных в Иберии землях образовалось исламское государство Аль-Андалус, пережившее целый ряд трансформаций и просуществовавшее до падения Гранады в 1492 году.

Абу Абдуррахман Му‘авия ибн Абу Суфьян аль-Умави аль-Кураши (араб. أبو عبد الرحمن معاوية بن أبي سفيان الأموي القرشي‎; 593, 603 или 605, Мекка, Хиджаз — 6 мая 680, Дамаск, Омейядский халифат) — шестой халиф Арабского халифата и первый халиф Омейядского халифата c 661 до 680 года. Сын Абу Суфьяна ибн Харба и Хинда бинт Утбы, представителя дома Омейядов из племени курайшитов. В годы первых праведных халифов Муавия занимал должность наместника Билад аш-Шам, осуществлял неоднократные нападения на земли Византии, в том числе завоевал принадлежащую ей Армению. Заручившись поддержкой местных племён, он стал одним из самых могущественных вассалов халифата. После убийства в 656 году третьего праведного халифа Усмана, Муавия возглавил оппозицию его преемнику Али и развязал первую в истории халифата гражданскую войну, закончившуюся со смертью Али от рук Абдуррахмана ибн Мулджама.

Мечеть Укба (араб. جامع عقبة‎) также известная как Великая мечеть Кайруана (араб. جامع القيروان الأكبر‎) — одна из крупнейших мечетей в Тунисе, расположенная в городе Кайруане. Будучи исторически первой столицей мусульманского Магриба, Кайруан считается духовным и религиозным центром Туниса и иногда — четвёртым священным городом ислама. Являясь своего рода символическим зданием города, Великая мечеть считается старейшей святыней и самой важной мечетью мусульманского Запада. Внесённая с 13 марта 1912 года в список охраняемых исторических памятников в Тунисе, в 1988 году она, как и весь город Кайруан, была внесена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Построена арабским военачальником Укбой ибн Нафи примерно в 670 году н. э. (50 году по исламскому календарю) во время строительства города Кайруан. Мечеть занимает площадь в 9000 квадратных метров и является одним из древнейших мест богослужения в исламском мире; также она стала прообразом для всех более поздних по времени строительства мечетей в Магрибе. Великая мечеть в Кайруане считается одним из самых впечатляющих и крупнейших памятников исламской архитектуры в Северной Африке, её периметр составляет почти 405 метров. Это огромное пространство включает гипостильный молельный зал, огромный мраморный мощёный двор и массивный квадратный минарет. Помимо своего религиозного значения, мечеть Укба считается одним из шедевров как исламской архитектуры, как и всего исламского искусства в целом. Мечеть фигурирует во многих книгах и учебных пособиях по исламскому искусству. Помимо своей художественной и архитектурной значимости, Великая мечеть в Кайруане сыграла, по мнению тунисского университетского преподавателя и историка ислама Мухаммеда Тальби, «главную роль в исламизации всего мусульманского Запада, в том числе Испании, и распространении маликитства».
Во время правления династии Аглабидов (IX век) мечеть получила свой сохранившийся поныне статус благодаря значительным работам, проводившимся в ней. Слава мечети Укбы и других святынь в Кайруане помогали городу развиваться и увеличивать население больше и больше. Университет, состоящий из учёных, которые преподавали в мечети, стал центром образования как в исламской мысли, так и в светских науках. Его роль можно сравнить с Парижским университетом в Средние века. С упадком город Кайруан начиная с середины XI века центр интеллектуальной мысли переместился в Университет аз-Зайтуна в Тунисе.

Мечеть Омейядов (араб. الجامع الأموي‎), также известная как Большая мечеть Дамаска (араб. الجامع الكبير في دمشق‎), одна из крупнейших и старейших мечетей в мире. Расположена в одном из самых священных мест в старом городе Дамаска, представляет собой большую архитектурную ценность. Мечеть содержит сокровищницу, которая, как говорят, содержит голову Яхья (Иоанн Креститель), почитаемого пророком как мусульманами, так и христианами. Голова, возможно, была найдена во время раскопок при строительстве мечети. В мечети также находится могила Салах ад-Дина, расположенная в небольшом саду, примыкающему к северной стене мечети. Место, где сейчас стоит мечеть, в арамейскую эру было занято Храмом Хадада. Арамейское присутствие было засвидетельствовано открытием базальтовой стелы, изображающей сфинкса и раскопанной в северо-восточном углу мечети. Позже, в римскую эпоху, на этом месте располагался Храм Юпитера, затем, в византийское время, христианская церковь, в которой хранилась одна из святынь христианства — голова Иоанна Крестителя. Первоначально арабское завоевание Дамаска в 636 году не затронуло церковь. Это сохранило церковь и богослужения, хотя мусульмане построили пристройку из саманного кирпича напротив южной стены храма. При Омейядском халифе аль-Валиде I ибн Абдул-Малике, однако, церковь была куплена у христиан перед тем, как была разрушена. Между 706 и 715 на этом месте была построена существующая мечеть. В соответствии с легендой, Аль-Валид самолично начал разрушение церкви, введя золотой шип. Для строительства мечети были приглашены лучшие художники, архитекторы, мастера каменных дел из Афин, Рима, Константинополя, стран Арабского Востока. Всего на строительстве мечети трудились более 12 тыс. рабочих. С этого момента Дамаск становится важнейшим пунктом на Ближнем Востоке и позже стал столицей Омейядского халифата. Мечеть неоднократно страдала от пожаров, последняя реставрация проходила в 1893 году.

Арабское завоевание Пиренейского полуострова произошло за довольно короткий период 711—718 годов, что было неудивительно, учитывая, что за такой или даже меньший период времени арабы объединили Аравию в единое исламское государство (628—634), покорили Сирию (634—638), завоевали Египет (638—643) и т. д.
Королевство вестготов пало. Сопротивление немногочисленных вестготов было сломлено, преобладающие иберо-римляне не смогли оказать серьёзного сопротивления завоевателям, а значительное еврейское меньшинство даже приветствовало его, надеясь таким образом получить равные с христианами права. Магрибская династия Омейядов взяла власть в Иберии в свои руки, поддерживая доминантную роль ислама руками берберских наёмников. Лишь в Пиренейских горах сохранили независимость два небольших труднодоступных региона, которые населяли баски и романизированные астуры. Битва при Ковадонге (722), в которой христиане одержали первую победу, положила начало так называемой Реконкисте. Тем не менее, вплоть до 732 года арабы совершали набеги по всему югу Франции до реки Луара, пока не были разгромлены у Пуатье. На завоёванных в Иберии землях образовалось исламское государство Аль-Андалус, пережившее целый ряд трансформаций и просуществовавшее до падения Гранады в 1492 году.