Праведный халифат (араб. الخلافة الراشدة‎, Al-Khilāfat ar-Rāshidah) — государство, созданное после смерти пророка Мухаммеда в 632 году. Халифат последовательно возглавляли четыре праведных халифа: Абу Бакр, Умар ибн аль-Хаттаб, Усман ибн Аффан и Али ибн Абу Талиб. После смерти последнего правителем был провозглашён его сын, которого некоторые историки признают пятым праведным халифом, Хасан ибн Али. В результате завоеваний в состав халифата вошли Аравийский полуостров, Шам, Южный Кавказ, часть Северной Африки от Египта до Ифрикии и Иранское нагорье. Праведный халифат положил начало Арабскому халифату. Абу Бакр, близкий соратник Мухаммеда из клана Бану Тайм, был избран первым праведным вождем и начал завоевание Аравийского полуострова. Он правил с 632 года до своей смерти в 634 году. Абу Бакра сменил Умар, его назначенный преемник из клана Бану Ади, который продолжил завоевание Персии, что в конечном итоге привело к падению империи Сасанидов в 651 году. Умар был убит в 644 году, его сменил Усман, который был избран комитетом из шести человек, организованным Умаром. При Усмане началось завоевание Армении, Фарса и Хорасана. Усман был убит в 656 году, его сменил Али, который руководил гражданской войной, известной как первая фитна (656—661). Она шла главным образом между теми, кто поддерживал двоюродного брата Усмана и наместника Сирии Муавию, и теми, кто поддерживал халифа Али. Гражданская война окончательно укрепила раскол между суннитами и шиитами, причем мусульмане-шииты считали Али первым законным халифом и имамом после Мухаммеда. Третья фракция в войне поддерживала правителя Египта Амра ибн аль-Аса. Война была решена в пользу Муавии, который заключил мир с Хасаном ибн Али, пришедшим к власти после убийства отца и основал Омейядский халифат.

Абу Бакр ас-Сиддик Абдуллах ибн Абу Кухафа ат-Тайми аль-Кураши (араб. أبو بكر الصديق عبد الله بن أبي قحافة التيمي القرشي‎; 27 ноября 573, Мекка — 23 августа 634, Медина, Хиджаз) — первый праведный халиф, правивший в 632—634 годах. Один из ближайших сподвижников пророка Мухаммеда и отец его жены Аиши. После его смерти был избран халифом. Один из десяти обрадованных раем. Сунниты считают его лучшим из людей после пророков и посланников, самым верным и аскетическим из сподвижников пророка Мухаммеда. Проводил политику расширения границ халифата и исламского мира. Воевал с арабами, пытавшимися вернуться к язычеству, с Византией и Государством Сасанидов.

Абу Сулейман Халид ибн аль-Валид ибн аль-Мугира аль-Махзуми аль-Кураши (араб. أبو سليمان خالد بن الوليد بن المغيرة المخزومي القرشي‎; 592, Мекка, Хиджаз — 1 января 642, Медина или Хомс) — Относится к племени Курейш. Вначале был противником пророка Мухаммеда и в 625 году нанёс поражение мусульманам в битве при Ухуде. До заключения Худайбийского мира, был одним из командиров военных отрядов мекканцев. В 7 году хиджры он принял ислам и стал важным полководцем пророка Мухаммеда, получив прозвище «Сайфуллах (Меч Аллаха)». В 8 году хиджры впервые в составе мусульманской армии он участвовал в битве при Муте с византийцами. В этой битве погибли мусульманские командиры и он взял командование на себя. Благодаря верно выбранной им тактике боя, мусульманам удалось избежать разгрома и организованно отступить. Халид ибн Валид провёл 53 битвы. И не понес ни единого поражения! Известен победой в решающей битве при Ямаме и тактикой, использованной в сражениях при ал-Валадже и Ярмуке. Он никогда не любил отсиживаться в обороне, предпочитал наносить удар первым, заставая врага врасплох. Его армии всегда отличались мобильностью, резкостью и неустрашимостью. В 632—633 годах завершил разгром мятежных племён, начатую халифом Абу Бакром, уничтожив лжепророка Мусайлиму и всех его союзников. Затем воевал с Персией и Византией. Умер в 642 году. Похоронен полководец был в сирийском городе Хомс. Над местом его захоронения была построена большая величественная мечеть, носящая его имя.

Умар ибн аль-Хаттаб, известный как Умар I (араб. عمر بن الخطاب‎; ок. 582 или 583, Мекка, Хиджаз — 7 ноября 644, Медина, Праведный халифат) — арабский государственный, политический и военный деятель. Второй праведный халиф, правивший в 634—644 годах. Один из ближайших сподвижников пророка Мухаммеда. Один из десяти обрадованных раем при жизни. Умар ибн аль-Хаттаб родился приблизительно в 585 году в Мекке. Его отцом был аль-Хаттаб ибн Нуфайль из курайшитского рода аль-Ади, которое исторически выполняло роль посредников в решении конфликтных вопросов между племенами и улаживании разногласий. Сам Умар, будучи одним из влиятельных людей в Мекке, часто приглашался для разрешения различных конфликтов. Его мать звали Хинтама бинт Хашим. В начале своей жизни он был пастухом, а затем занялся торговлей. Умар обладал суровым характером и до 616 года был ярым противником ислама. Однажды он даже решил убить пророка Мухаммеда за то, что тот призывал арабов отойти от религии предков и порочил поклонение идолам. По дороге к Мухаммеду он встретил Нуайма ибн Абдуллаха, который рассказал ему о том, что его сестра и зять стали мусульманами. Вернувшись домой, он обнаружил свою сестру с мужем за чтением аятов из суры «Та Ха» и в ярости начал избивать своего зятя. Успокоившись, Умар ознакомился с содержанием Корана и заинтересовался исламом. После этого Умар ибн аль-Хаттаб отправился в дом аль-Аркама, где находился пророк Мухаммад и другие мусульмане, и засвидетельствовал свою веру перед ним. В 632 году, после смерти Мухаммада встал вопрос о том, кто возглавит мусульманскую умму. На место главы общины верующих претендовали Абу Бакр ас-Сиддик и Сад ибн Убада. По инициативе Умара должность халифа была дана Абу Бакру. Во время правления Абу Бакра Умар был его советчиком, удачно дополняя его своей энергией и решимостью. В конце августа 634 года умирающий Абу Бакр рекомендовал Умара ибн аль-Хаттаба в качестве своего преемника. Мусульманская община единодушно присягнула новому халифу.

Басра (араб. البصرة‎) — город на юго-востоке Ирака, главный порт страны, расположен на реке Шатт-эль-Араб, между Кувейтом и Ираном. Административный центр одноимённой мухафазы. Второй по величине и самый густонаселённый город в Ираке после Багдада, а также один из самых жарких городов на планете, с летними температурами, регулярно превышающими 50 °C. Город является частью исторической области Шумер, считается родиной Синдбада-морехода и одним из предполагаемых мест расположения библейского Эдемского сада. Басра была основана либо в 636 году либо 637 году праведным халифом Умаром ибн Хаттабом как опорный пункт арабов в завоёванной ими Месопотамии, в 15 километрах к юго-западу от нынешнего расположения города (нынешний город возник лишь в XVII веке, после упадка Старой Басры). Считается, что во время войн с правителями Персии Сасанидами мусульманский командир Утба ибн Газван обустроил военный лагерь на месте старой персидской деревни под названием Vaheštābād Ardašīr, которая была разрушена арабами. В 639 году халиф Умар объявил этот лагерь городом из пяти районов и назначил Абу Мусу аль-Ашари его первым губернатором. Абу Муса провёл завоевание Хузестана в 639—642 годах. В 650 году праведный халиф Усман ибн Аффан реорганизовал границу с персами, поставив губернатором Басры Абдаллу ибн Амира и вверив ему командование всем южным крылом арабских войск. Ибн Амир вёл свои войска в решающих битвах против последнего сасанидского шахиншаха Персии Йездигерда III. В 656 году халиф Усман был убит, а Али ибн Абу Талиб был избран халифом. В августе 656 года в ходе гражданской войны мекканцы, выступившие против Али, подняли жителей Басры на восстание. В декабре у стен города произошло сражение, закончившееся победой Али.

Джидда (или Джедда) (араб. جدة‎)— город в западной части Саудовской Аравии. Второй по величине город в стране и её «экономическая столица», а также крупнейший город в административном округе Мекка. Название города близко к арабскому слову «бабушка» и находится в вероятной связи с преданиями о Еве. Могила Евы — одна из достопримечательностей Джидды.

Арабское завоевание Египта — военная операция арабской армии, начавшаяся в декабре 639 года. Небольшой, всего 4 000 человек, отряд полководца Амра ибн Аль-Аса вторгся в Египет из Палестины и примерно за 2 года завоевал всю большую и густонаселенную страну. Арабское вторжение в Египет последовало непосредственно после вторжения в Палестину. Это случилось в конце 639 года (18 год хиджры). За год до этого был взят Иерусалим, а летом 639 года в Палестине случилась чума, которая нанесла серьёзный ущерб арабской армии. Поэтому само решение отправить ослабленную чумой армию в опасный рейд на Египет было удивительно. Халиф Умар решил следить за дальнейшими событиями и начал собирать новые силы в Медине, которые могли быть отправлены в Египет в качестве подкреплений.

Арабское завоевание Сасанидской Персии происходило в середине VII века и положило конец существованию державы Сасанидов в 644 году, а также привело к упадку религии зороастризма на территории Персии, хотя окончательно династия Сасанидов пала в 651 году, когда Йездигерд III (632—651) — последний наследник её престола, был предательски убит. Это завоевание также привело к существенному уменьшению влияния на территории так называемого Большого Ирана зороастрийской религии и её почти полному исчезновению впоследствии. Рост влияния мусульман совпал с беспрецедентной политической, социальной, экономической и военной слабостью в Персии. Когда-то крупная мировая держава, Сасанидская империя исчерпала свои людские и материальные ресурсы после десятилетий войны против Византии. Внутриполитическая ситуация быстро ухудшилась после казни Шахиншах Хосрова II в 628 году. Впоследствии в течение следующих четырёх лет на престол были возведены десять новых претендентов. После разразившейся гражданской войны между различными фракциями империя больше не была централизована.

Абу ‘Амр ‘Усман ибн ‘Аффан аль-Умави аль-Кураши (араб. عثمان بن عفان الأموي القرشي‎; 574, 575 или 579, Мекка — 17 июня 656, Медина, Хиджаз, Праведный халифат) — арабский государственный и политический деятель. Один из ближайших сподвижников исламского пророка Мухаммеда и его зять. В суннитской традиции  — третий праведный халиф, правивший в 644—656 годах и один из десяти обрадованных раем. При нём завершилось собрание письменного текста Корана в единую книгу. Родившись в известном мекканском клане Бану Умайя из племени курайшитов, Усман сыграл важную роль в ранней исламской истории и известен тем, что заказал компиляцию стандартной версии Корана. Усман стал преемником после смерти халифа Умара ибн аль-Хаттаба на совете, состоящем из тех, кого выбрал Умар. Первоначально Усман женился на дочери Мухаммеда и Хадиджи Рукайе и после её смерти женился на другой дочери Умм Кульсум, заслужив за это почётный титул Зун-нурайн («Обладатель двух светочей»). Таким образом, он был также свояком четвёртого халифа Али, чья жена Фатима была младшей сестрой жён Усмана. Под руководством Усмана Арабский халифат распространился на Фарс (современный Иран) в 650 году и некоторые районы Хорасана (современный Афганистан) в 651 году. Завоевание Армении началось в 640-х годах. Однако в целом правление Усмана принесло халифату больше отрицательного, нежели положительного: однозначно не вызывающими претензии, согласно арабскому историку аль-Балазури, были только первые 6 лет его правления, а переломным стал 649/650 год. Впрочем, такой выбор преемника с самого начала удивил большую часть населения халифата, поскольку многие подозревали нового халифа в трусости и слабохарактерности. Но при этом он был очень богатым ростовщиком. Придя к власти, Усман стал раздавать почётные титулы и владения не ансарам, сподвижникам и завоевателям, а своим родственникам-Омейядам. Помимо непотизма и фаворитизма своих высот в годы его правления достигла коррупция. Кроме того Усман активно вмешивался во внутренние дела провинций, что в конце концов привело к тому, что большая часть населения халифата воспротивилась его правлению. Начался мятеж, который закончился осадой его дома и убийством халифа. Наследником был избран Али ибн Абу Талиб.

Абу-ль-Хасан Али ибн Абу Талиб аль-Хашими аль-Кураши (араб. أبو الحسن علي بن أبي طالب الهاشمي القرشي‎ ок. 600, Мекка, возможно Кааба — 28 января 661, Эль-Куфа) — четвёртый праведный халиф, правивший в 656—661 годах. Двоюродный брат, зять и сподвижник исламского пророка Мухаммеда. Шииты почитают Али как первого имама и как святого, особыми узами близости связанного с Мухаммедом, как праведника, воина и вождя. Сунниты рассматривают его как последнего из четырёх праведных халифов. По пре­да­нию, по­хо­ро­нен под Эль-Куфой, где впоследствии воз­ник­ла ши­ит­ская свя­ты­ня — город Эн-Наджаф. Согласно мусульманским источникам, единственный человек, который мог родиться в Каабе. Первый ребёнок и первый среди лиц мужского пола, принявший ислам. Во время своего правления получил титул амир аль-муминин («повелитель правоверных»).
Главным доказательством преемственных полномочий Али для шиитов является событие в Гадир Хумм; 18 зу-ль-хиджа 10/16 марта 632 года, возвращаясь из прощального паломничества, Мухаммед остановился в этом местечке между Меккой и Мединой, чтобы объявить сопровождающим его паломникам следующее. Взяв Али за руку, он произнёс известную фразу «ман кунту мавлаху фа-Али мавлаху» («кому я господин, тому и Али также господин»), что, полагают шииты, сделало Али преемником Мухаммеда. Это событие — духовное назначение Али ибн Абу Талиба — отмечается как один из самых важных шиитских праздников. Али был активным участником всех важных событий ранней истории ислама и всех битв, которые Мухаммеду пришлось вести с противниками своего вероучения. Али стал халифом после убийства взбунтовавшимися солдатами халифа Усмана. Различные события стали причиной гражданской войны с Муавией, а в конце гибелью халифа от рук убийцы-хариджита — Абдуррахмана ибн Мулджама. В истории ислама Али является трагической фигурой. Ему при­пи­сы­ва­ет­ся боль­шое количество из­ре­чений и пи­сем, со­ста­вив­ших сборник «Путь Крас­но­ре­чия» («Нахдж аль-ба­ла­га», 11 в.), один из са­мых ав­то­ри­тет­ных источников ши­ит­ско­го ве­ро­уче­ния. Среднеазиатская легенда утверждает, что у Али семь могил, ибо хоронившие его люди видели, как вместо одного верблюда с телом Али стало семь и все они пошли в разные стороны.

Шииты (араб. شيعة‎, — «партия», «последователи», «приверженцы», «сторонники», «секта») — направление ислама, объединяющее различные общины, признавшие Али ибн Абу Талиба (двоюродного брата, зятя и сподвижника пророка Мухаммеда) и его потомков единственно законными наследниками и духовными преемниками пророка Мухаммеда. Как и все мусульмане, шииты верят в посланническую миссию пророка Мухаммеда. Отличительной чертой шиитов является убеждение в том, что руководство мусульманской общиной должно принадлежать имамам — назначенным Аллахом избранным лицам из числа потомков пророка, к которым они относят Али ибн Абу Талиба и его потомков от дочери Мухаммада Фатимы, а не выборным лицам — халифам. Шииты критично относятся к халифату первых трёх халифов, Абу Бакра, Умара и Усмана. Так как Абу Бакр был избран небольшим числом сподвижников, Умар был назначен Абу Бакром, а Усман был избран из шуры (совета) из шести претендентов, которых назначил Умар с такими условиями, что избрание кого-либо, кроме Усмана, не было возможным. По мнению шиитов, избрание руководителя, имама мусульманской общины, подобно избранию пророков, является прерогативой Аллаха.

Абу Бакр ас-Сиддик Абдуллах ибн Абу Кухафа ат-Тайми аль-Кураши (араб. أبو بكر الصديق عبد الله بن أبي قحافة التيمي القرشي‎; 27 ноября 573, Мекка — 23 августа 634, Медина, Хиджаз) — первый праведный халиф, правивший в 632—634 годах. Один из ближайших сподвижников пророка Мухаммеда и отец его жены Аиши. После его смерти был избран халифом. Один из десяти обрадованных раем. Сунниты считают его лучшим из людей после пророков и посланников, самым верным и аскетическим из сподвижников пророка Мухаммеда. Проводил политику расширения границ халифата и исламского мира. Воевал с арабами, пытавшимися вернуться к язычеству, с Византией и Государством Сасанидов.

Абу Сулейман Халид ибн аль-Валид ибн аль-Мугира аль-Махзуми аль-Кураши (араб. أبو سليمان خالد بن الوليد بن المغيرة المخزومي القرشي‎; 592, Мекка, Хиджаз — 1 января 642, Медина или Хомс) — Относится к племени Курейш. Вначале был противником пророка Мухаммеда и в 625 году нанёс поражение мусульманам в битве при Ухуде. До заключения Худайбийского мира, был одним из командиров военных отрядов мекканцев. В 7 году хиджры он принял ислам и стал важным полководцем пророка Мухаммеда, получив прозвище «Сайфуллах (Меч Аллаха)». В 8 году хиджры впервые в составе мусульманской армии он участвовал в битве при Муте с византийцами. В этой битве погибли мусульманские командиры и он взял командование на себя. Благодаря верно выбранной им тактике боя, мусульманам удалось избежать разгрома и организованно отступить. Халид ибн Валид провёл 53 битвы. И не понес ни единого поражения! Известен победой в решающей битве при Ямаме и тактикой, использованной в сражениях при ал-Валадже и Ярмуке. Он никогда не любил отсиживаться в обороне, предпочитал наносить удар первым, заставая врага врасплох. Его армии всегда отличались мобильностью, резкостью и неустрашимостью. В 632—633 годах завершил разгром мятежных племён, начатую халифом Абу Бакром, уничтожив лжепророка Мусайлиму и всех его союзников. Затем воевал с Персией и Византией. Умер в 642 году. Похоронен полководец был в сирийском городе Хомс. Над местом его захоронения была построена большая величественная мечеть, носящая его имя.

Умар ибн аль-Хаттаб, известный как Умар I (араб. عمر بن الخطاب‎; ок. 582 или 583, Мекка, Хиджаз — 7 ноября 644, Медина, Праведный халифат) — арабский государственный, политический и военный деятель. Второй праведный халиф, правивший в 634—644 годах. Один из ближайших сподвижников пророка Мухаммеда. Один из десяти обрадованных раем при жизни. Умар ибн аль-Хаттаб родился приблизительно в 585 году в Мекке. Его отцом был аль-Хаттаб ибн Нуфайль из курайшитского рода аль-Ади, которое исторически выполняло роль посредников в решении конфликтных вопросов между племенами и улаживании разногласий. Сам Умар, будучи одним из влиятельных людей в Мекке, часто приглашался для разрешения различных конфликтов. Его мать звали Хинтама бинт Хашим. В начале своей жизни он был пастухом, а затем занялся торговлей. Умар обладал суровым характером и до 616 года был ярым противником ислама. Однажды он даже решил убить пророка Мухаммеда за то, что тот призывал арабов отойти от религии предков и порочил поклонение идолам. По дороге к Мухаммеду он встретил Нуайма ибн Абдуллаха, который рассказал ему о том, что его сестра и зять стали мусульманами. Вернувшись домой, он обнаружил свою сестру с мужем за чтением аятов из суры «Та Ха» и в ярости начал избивать своего зятя. Успокоившись, Умар ознакомился с содержанием Корана и заинтересовался исламом. После этого Умар ибн аль-Хаттаб отправился в дом аль-Аркама, где находился пророк Мухаммад и другие мусульмане, и засвидетельствовал свою веру перед ним. В 632 году, после смерти Мухаммада встал вопрос о том, кто возглавит мусульманскую умму. На место главы общины верующих претендовали Абу Бакр ас-Сиддик и Сад ибн Убада. По инициативе Умара должность халифа была дана Абу Бакру. Во время правления Абу Бакра Умар был его советчиком, удачно дополняя его своей энергией и решимостью. В конце августа 634 года умирающий Абу Бакр рекомендовал Умара ибн аль-Хаттаба в качестве своего преемника. Мусульманская община единодушно присягнула новому халифу.

Басра (араб. البصرة‎) — город на юго-востоке Ирака, главный порт страны, расположен на реке Шатт-эль-Араб, между Кувейтом и Ираном. Административный центр одноимённой мухафазы. Второй по величине и самый густонаселённый город в Ираке после Багдада, а также один из самых жарких городов на планете, с летними температурами, регулярно превышающими 50 °C. Город является частью исторической области Шумер, считается родиной Синдбада-морехода и одним из предполагаемых мест расположения библейского Эдемского сада. Басра была основана либо в 636 году либо 637 году праведным халифом Умаром ибн Хаттабом как опорный пункт арабов в завоёванной ими Месопотамии, в 15 километрах к юго-западу от нынешнего расположения города (нынешний город возник лишь в XVII веке, после упадка Старой Басры). Считается, что во время войн с правителями Персии Сасанидами мусульманский командир Утба ибн Газван обустроил военный лагерь на месте старой персидской деревни под названием Vaheštābād Ardašīr, которая была разрушена арабами. В 639 году халиф Умар объявил этот лагерь городом из пяти районов и назначил Абу Мусу аль-Ашари его первым губернатором. Абу Муса провёл завоевание Хузестана в 639—642 годах. В 650 году праведный халиф Усман ибн Аффан реорганизовал границу с персами, поставив губернатором Басры Абдаллу ибн Амира и вверив ему командование всем южным крылом арабских войск. Ибн Амир вёл свои войска в решающих битвах против последнего сасанидского шахиншаха Персии Йездигерда III. В 656 году халиф Усман был убит, а Али ибн Абу Талиб был избран халифом. В августе 656 года в ходе гражданской войны мекканцы, выступившие против Али, подняли жителей Басры на восстание. В декабре у стен города произошло сражение, закончившееся победой Али.

Джидда (или Джедда) (араб. جدة‎)— город в западной части Саудовской Аравии. Второй по величине город в стране и её «экономическая столица», а также крупнейший город в административном округе Мекка. Название города близко к арабскому слову «бабушка» и находится в вероятной связи с преданиями о Еве. Могила Евы — одна из достопримечательностей Джидды.

Арабское завоевание Египта — военная операция арабской армии, начавшаяся в декабре 639 года. Небольшой, всего 4 000 человек, отряд полководца Амра ибн Аль-Аса вторгся в Египет из Палестины и примерно за 2 года завоевал всю большую и густонаселенную страну. Арабское вторжение в Египет последовало непосредственно после вторжения в Палестину. Это случилось в конце 639 года (18 год хиджры). За год до этого был взят Иерусалим, а летом 639 года в Палестине случилась чума, которая нанесла серьёзный ущерб арабской армии. Поэтому само решение отправить ослабленную чумой армию в опасный рейд на Египет было удивительно. Халиф Умар решил следить за дальнейшими событиями и начал собирать новые силы в Медине, которые могли быть отправлены в Египет в качестве подкреплений.

Арабское завоевание Сасанидской Персии происходило в середине VII века и положило конец существованию державы Сасанидов в 644 году, а также привело к упадку религии зороастризма на территории Персии, хотя окончательно династия Сасанидов пала в 651 году, когда Йездигерд III (632—651) — последний наследник её престола, был предательски убит. Это завоевание также привело к существенному уменьшению влияния на территории так называемого Большого Ирана зороастрийской религии и её почти полному исчезновению впоследствии. Рост влияния мусульман совпал с беспрецедентной политической, социальной, экономической и военной слабостью в Персии. Когда-то крупная мировая держава, Сасанидская империя исчерпала свои людские и материальные ресурсы после десятилетий войны против Византии. Внутриполитическая ситуация быстро ухудшилась после казни Шахиншах Хосрова II в 628 году. Впоследствии в течение следующих четырёх лет на престол были возведены десять новых претендентов. После разразившейся гражданской войны между различными фракциями империя больше не была централизована.

Абу ‘Амр ‘Усман ибн ‘Аффан аль-Умави аль-Кураши (араб. عثمان بن عفان الأموي القرشي‎; 574, 575 или 579, Мекка — 17 июня 656, Медина, Хиджаз, Праведный халифат) — арабский государственный и политический деятель. Один из ближайших сподвижников исламского пророка Мухаммеда и его зять. В суннитской традиции  — третий праведный халиф, правивший в 644—656 годах и один из десяти обрадованных раем. При нём завершилось собрание письменного текста Корана в единую книгу. Родившись в известном мекканском клане Бану Умайя из племени курайшитов, Усман сыграл важную роль в ранней исламской истории и известен тем, что заказал компиляцию стандартной версии Корана. Усман стал преемником после смерти халифа Умара ибн аль-Хаттаба на совете, состоящем из тех, кого выбрал Умар. Первоначально Усман женился на дочери Мухаммеда и Хадиджи Рукайе и после её смерти женился на другой дочери Умм Кульсум, заслужив за это почётный титул Зун-нурайн («Обладатель двух светочей»). Таким образом, он был также свояком четвёртого халифа Али, чья жена Фатима была младшей сестрой жён Усмана. Под руководством Усмана Арабский халифат распространился на Фарс (современный Иран) в 650 году и некоторые районы Хорасана (современный Афганистан) в 651 году. Завоевание Армении началось в 640-х годах. Однако в целом правление Усмана принесло халифату больше отрицательного, нежели положительного: однозначно не вызывающими претензии, согласно арабскому историку аль-Балазури, были только первые 6 лет его правления, а переломным стал 649/650 год. Впрочем, такой выбор преемника с самого начала удивил большую часть населения халифата, поскольку многие подозревали нового халифа в трусости и слабохарактерности. Но при этом он был очень богатым ростовщиком. Придя к власти, Усман стал раздавать почётные титулы и владения не ансарам, сподвижникам и завоевателям, а своим родственникам-Омейядам. Помимо непотизма и фаворитизма своих высот в годы его правления достигла коррупция. Кроме того Усман активно вмешивался во внутренние дела провинций, что в конце концов привело к тому, что большая часть населения халифата воспротивилась его правлению. Начался мятеж, который закончился осадой его дома и убийством халифа. Наследником был избран Али ибн Абу Талиб.

Абу-ль-Хасан Али ибн Абу Талиб аль-Хашими аль-Кураши (араб. أبو الحسن علي بن أبي طالب الهاشمي القرشي‎ ок. 600, Мекка, возможно Кааба — 28 января 661, Эль-Куфа) — четвёртый праведный халиф, правивший в 656—661 годах. Двоюродный брат, зять и сподвижник исламского пророка Мухаммеда. Шииты почитают Али как первого имама и как святого, особыми узами близости связанного с Мухаммедом, как праведника, воина и вождя. Сунниты рассматривают его как последнего из четырёх праведных халифов. По пре­да­нию, по­хо­ро­нен под Эль-Куфой, где впоследствии воз­ник­ла ши­ит­ская свя­ты­ня — город Эн-Наджаф. Согласно мусульманским источникам, единственный человек, который мог родиться в Каабе. Первый ребёнок и первый среди лиц мужского пола, принявший ислам. Во время своего правления получил титул амир аль-муминин («повелитель правоверных»).
Главным доказательством преемственных полномочий Али для шиитов является событие в Гадир Хумм; 18 зу-ль-хиджа 10/16 марта 632 года, возвращаясь из прощального паломничества, Мухаммед остановился в этом местечке между Меккой и Мединой, чтобы объявить сопровождающим его паломникам следующее. Взяв Али за руку, он произнёс известную фразу «ман кунту мавлаху фа-Али мавлаху» («кому я господин, тому и Али также господин»), что, полагают шииты, сделало Али преемником Мухаммеда. Это событие — духовное назначение Али ибн Абу Талиба — отмечается как один из самых важных шиитских праздников. Али был активным участником всех важных событий ранней истории ислама и всех битв, которые Мухаммеду пришлось вести с противниками своего вероучения. Али стал халифом после убийства взбунтовавшимися солдатами халифа Усмана. Различные события стали причиной гражданской войны с Муавией, а в конце гибелью халифа от рук убийцы-хариджита — Абдуррахмана ибн Мулджама. В истории ислама Али является трагической фигурой. Ему при­пи­сы­ва­ет­ся боль­шое количество из­ре­чений и пи­сем, со­ста­вив­ших сборник «Путь Крас­но­ре­чия» («Нахдж аль-ба­ла­га», 11 в.), один из са­мых ав­то­ри­тет­ных источников ши­ит­ско­го ве­ро­уче­ния. Среднеазиатская легенда утверждает, что у Али семь могил, ибо хоронившие его люди видели, как вместо одного верблюда с телом Али стало семь и все они пошли в разные стороны.

Шииты (араб. شيعة‎, — «партия», «последователи», «приверженцы», «сторонники», «секта») — направление ислама, объединяющее различные общины, признавшие Али ибн Абу Талиба (двоюродного брата, зятя и сподвижника пророка Мухаммеда) и его потомков единственно законными наследниками и духовными преемниками пророка Мухаммеда. Как и все мусульмане, шииты верят в посланническую миссию пророка Мухаммеда. Отличительной чертой шиитов является убеждение в том, что руководство мусульманской общиной должно принадлежать имамам — назначенным Аллахом избранным лицам из числа потомков пророка, к которым они относят Али ибн Абу Талиба и его потомков от дочери Мухаммада Фатимы, а не выборным лицам — халифам. Шииты критично относятся к халифату первых трёх халифов, Абу Бакра, Умара и Усмана. Так как Абу Бакр был избран небольшим числом сподвижников, Умар был назначен Абу Бакром, а Усман был избран из шуры (совета) из шести претендентов, которых назначил Умар с такими условиями, что избрание кого-либо, кроме Усмана, не было возможным. По мнению шиитов, избрание руководителя, имама мусульманской общины, подобно избранию пророков, является прерогативой Аллаха.