Археологический город в Иордании где были обнаружены остатки плотин, самая большая из которых - каменная гравитационная дамба и самая старая из известных плотин в мире. Он использовался в качестве защиты от внезапных наводнений.
.jpg)
Библ (Библос, др.-греч. Βύβλος), также известный под древнееврейским и финикийским названием Гевал (Гебал, Гебад, др.-евр. גְּבַל) — древний город в Ливане, порт на берегу Средиземного моря, современный Джубейль, в 32 км к северу от Бейрута. Считается, что он был впервые заселен между 8800 и 7000 годами до н. э., и постоянно заселен с 5000 года до н. э. За свою историю Библ был частью многочисленных культур, включая египетскую, финикийскую, ассирийскую, персидскую, эллинистическую, римскую, генуэзскую, мамлюкскую и османскую. Являлся одним из крупнейших портов древности, через который, в частности, в Грецию, экспортировался папирус, также известный в Древней Греции под названием библос (греч. βύβλος) и обязанный городу Библ своим названием. Объект Всемирного наследия ЮНЕСКО. Город известен с 4 тыс. до н. э. Он был расположен на хорошо защищённом холме у моря, где имелись две бухты, пригодные для гаваней, вокруг располагалась довольно плодородная долина, а позади города — горы, покрытые густым лесом. Этот холм был заселён со времени раннего неолита. Но ко времени появления финикийцев население по каким-то причинам это место покинуло, так что пришельцам не пришлось изгонять отсюда местных жителей. Почти сразу после поселения новые жители окружили его стеной. А несколько позже у источника в центре воздвигли два храма своим важнейшим божествам — Баалат-Гебал и, по-видимому, Решефу. С этого времени можно говорить о подлинном городе. Мощная стена, укреплённая двумя башнями, охранявшими два входа в город — со стороны суши и со стороны моря, окружала город. От центра, где возле источника располагались два храма, лучами шли улицы, застроенные домами на каменном фундаменте, причём некоторые из них были довольно значительными. Внутри некоторых домов имелись довольно большие помещения, потолки которых поддерживались специальными деревянными колоннами на каменной базе — по семь с каждой продольной стороны и одна в центре помещения. В центре улиц были созданы специальные дренажные канавы, позволяющие содержать город в относительной чистоте. Всё это свидетельствует о сравнительном благосостоянии Библа раннего периода. В первой половине 3 тыс. до н. э. Библ становится важнейшим центром контактов с Египтом. Если до появления в этом месте финикийцев основные внешние контакты поселения осуществлялись с Месопотамией, то главным партнёром финикийского города становится Египет, для которого Библ был основным поставщиком столь ценимого в долине Нила леса. Самый ранний египетский предмет, найденный в Библе, — каменная ваза с именем последнего царя II династии Хасехемуи (начало XXVIII века до н. э.). С этих пор имена египетских фараонов встречаются в Библе почти непрерывно вплоть до Пиопи II, последнего значительного фараона Древнего царства. В значительной степени это были посвящения, сделанные египетскими владыками в святилище главной богини города Баалат-Гебал, которую уже в 3 тыс. до н. э. египтяне отождествляли со своей Хатхор. Согласно Плутарху, в Библе нашла Исида тело Осириса. Этот неизвестный из египетских источников эпизод даёт объяснение практике культа Исиды и Осириса в Библе во времена Плутарха и, предположительно, в раннем Новом царстве. Для путешествий в Библ, и прежде всего вывоза оттуда леса, египтяне строили специальные морские суда, и позже название «библский корабль» распространилось на все подобные корабли независимо от цели их плавания. Значение библской торговли для Египта было столь высоким, что, когда она прервалась, Ипувер среди других тяжелейших бедствий, обрушившихся на Египет, жалуясь, говорит: «Не едут больше люди на север в Библ сегодня. Что нам делать для получения кедров нашим мумиям?». Из Библа в долину Нила продавали дерево (особенно кедр и кипарис), смолу, возможно также, медь и лазурит. Металлы и лазурит библиты получали от восточных соседей и перепродавали египтянам. От египтян получали папирус, керамические и каменные сосуды, благовония, ювелирные изделия, произведения искусства. Часть полученных вещей отправлялась дальше на восток. Как далеко на восток простирались торговые связи Библа, спорно. Египетские изделия, находимые в Эбле, приходили туда явно через Библ, хотя прямых указаний на связи Эблы с Библом пока не обнаружено. Поэтому вполне возможно, что библиты торговали только непосредственно с восточными соседями в долине Оронта, а уже оттуда египетские товары шли дальше. Через тех же посредников в долине Оронта Библ мог получать лазурит и другие продукты, привозимые из отдалённых восточных стран. Как бы то ни было, в 3 тыс. до н. э. Библ превращается в крупный торговый центр Восточного Средиземноморья. Упадок Египта в конце Древнего царства и во время I переходного периода привёл к разрыву связей между Египтом и Библом. В Библе исчезли следы контактов с долиной Нила. Видимо, это обстоятельство заставило библитов переориентироваться на восток. Теперь можно с уверенностью говорить о контактах Библа непосредственно с Месопотамией. Город упоминается в шумерских документах III династии Ура. Дело, по-видимому, не ограничивается торговыми связями. Цари III династии Ура, следуя примеру царей Аккада, развернули активную экспансию, стремясь подчинить себе Сирию и средиземноморское побережье, что им в значительной степени удалось. Библский правитель Ибдати носил шумерский титул «энси», и это, видимо, свидетельствует о политическом подчинении Библа царям Ура, по крайней мере Амар-Суэну. Конец мощному урскому государству положили амореи, которые начали занимать земледельческие районы Сирии и Месопотамии. Не избежал аморейского вторжения и Библ. Раскопки в Библе показывают, что раннегородская эпоха истории этого города заканчивается его страшным разрушением. Пожарный слой покрывает практически всю территорию поселения. В числе прочих зданий погиб и храм «Владычицы Библа». Скоро здесь возникает новый город (среднегородская ступень). В первое время новый город был, по-видимому, беднее предыдущего. Дома становятся более скромными, однокомнатными. Вероятно, на какое-то время исчезает и городская стена. Но в целом, в отличие от многих других мест Сирии и Палестины, в Библе прослеживается ясная преемственность между культурами предыдущей эпохи (раннего бронзового века, или раннегородской ступени) и более поздней (средний бронзовый век, или среднегородская ступень). Особенно важно восстановление храмов. Хотя они и приняли несколько иной вид, воссозданы они были на прежнем месте, посвящены прежним божествам и выдают ясные следы культурной непрерывности.
.jpg)
Находится в мухафазе Южный Ливан. Тир — один из древнейших крупных торговых центров Финикии и Средиземноморья.
.jpg)
Шекель был введен в Месопотамии как денежная и весовая единица. Мера массы золота и серебра у древних евреев и других семитских народов. Шекель серебра (монета массой около 11,4 грамма) служил стандартной денежной единицей на Ближнем Востоке.
.jpg)
Большая двухколёсная повозка (двуколка), использующая как движущую силу скаковых животных. Колесница в ходе развития военной мысли, начиная с 2000 лет до нашей эры, превратилась в один из решающих факторов при ведении боевых действий.
.jpg)
Стал продолжением протописьменного или периода Джемдет-Наср (как части последнего); сменился аккадским периодом. Первая историческая эпоха Месопотамии, время появления первых государств и расцвета шумерской цивилизации. В Северной Месопотамии примерно соответствует периоду Ниневии V.
.jpg)
Шумерский город-государство в Древней Месопотамии (Ирак). Поселение Лагаш возникло, по-видимому, на рубеже 5-4-го тысячелетий до н. э. Город был населён преимущественно шумерским населением, которое занималось, как и в остальных шумерских городах, земледелием и торговлей. Лагашские правители носили титул энси и получали от совета или народного собрания звание лугаля (царя) только временно, вместе с особыми полномочиями, на время важного военного похода или проведения каких-либо других важнейших мероприятий.
.jpg)
Правитель шумерского города Урук, правил в конце XXVII — начале XXVI веков до н. э. Стал персонажем шумерских сказаний и аккадского эпоса — одного из величайших произведений литературы Древнего Востока. В некоторых мифах известен как «Царь героев Гильгамеш». После же смерти Гильгамеш стал правителем подземного царства.
.jpg)
В поэме повествуется о походе царя Урука Гильгамеша к исполину Хуваве, который защищал священные кедры. Данное произведение послужило основой для одной из частей «Эпоса о Гильгамеше».
.jpg)
Древний семитский торговый город-государство, является одной из старейших цивилизаций Сирии. Сам город был основан ок. 3500 года до н. э. Между 3000 и 2400 до н. э. был возведён первый царский дворец в Эбле. На конец периода пришлась столетняя война с городом-государством Мари. В период расцвета Эбла была ведущей силой среди городов-государств северной и восточной Сирии, занимая территорию около половины современной Сирийской Арабской Республики. Ей подчинялись более 60 городов, важнейшим из которых в эблаитских табличках выступает Арми. Хозяйственное и политическое влияние Эблы распространялось от финикийского Библа на Средиземноморском побережье на западе до Мари в среднем течении Евфрата на востоке и от Урса’ума на севере до окрестностей Дамаска на юге. Город имел оживлённые торговые и политические связи с шумерским и семитским населением Древней Месопотамии, Эламом и с Египтом. В одном из текстов говорилось, что население этого города-государства составляло 260 тыс. человек, причём 22 тыс. жили непосредственно в городе. Раскопки подтвердили, что в эпоху расцвета, в XXV веке до н. э., стены города могли вмещать до 30 тыс. жителей. Вероятно, именно благосостояние Эблы стало впоследствии причиной её падения: богатство города привлекло к ней внимание могущественной аккадской империи, основанной в Нижней Месопотамии Шаррумкеном (Саргоном Древним). В XXIII веке до н. э. Эбла и её царский дворец «G» были сожжены. Большинство ученых связывают гибель первого царства Эблы с разгромом города Саргоном Древним. В своих надписях Саргон сообщает, что Эблу отдал ему Даган, главный бог города, и он, Саргон, мог взыскать дань с его правителей. Его внук Нарам-Суэн (2236—2200 до н. э.) окончательно подорвал её мощь и, возможно, присоединил бо́льшую часть территории Эблы к своей державе, направляясь к лесным склонам гор Нур. Подтверждённое археологическими раскопками разрушение Эблы большинство учёных датирует временем правления именно Нарам-Суэна, по велению которого город был сожжён. Как свидетельствуют записи третьей династии Ура, Эбла была вскоре отстроена («Мардих IIB2»). Второе царство Эблы управлялось новой местной династией, поддерживавшей с предшествовавшей преемственность, проявлявшуюся также в архитектуре и почитании религиозных святилищ. Вторая Эбла тоже была разрушена огнём (между 2050 и 1950 до н. э.). Майкл Астур считает это следствием хурритского вторжения около 2030 до н. э., которое могли возглавить бывшие эблаитские вассалы из неизвестного нам города Икинкалиса. Уничтожение Эблы упоминается в хетто-хурритской эпической «Песни об освобождении из плена». Падение коренной династии в Эбле позволило аморейским племенам заселить опустевший город. Они основали здесь свою династию и заново отстроили дворец и храмы. В период «А» Третьей Эблы (ок. 2000—1800 до н. э.) город был планомерно восстановлен, а в период «B» (ок. 1800—1600 до н. э.) расширен. Однако город уже никогда более не поднимался до уровня, сравнимого с периодом его наивысшего расцвета в XXIV в. до н. э. Это последнее, третье царство Эблы, было союзником государства Ямхад (с центром в Алеппо). В правление ямхадского царя Ярим-Лима III Эбла ещё была от него в вассальной зависимости. Эблаитское царство было окончательно разгромлено хеттским царём Мурсили I ок. 1600 года до н. э. Окончательное разрушение Эблы относится к XVII в. до н. э., то есть ко времени, когда большинство государств Ближнего Востока оказалось под властью касситов, вторгшихся на территорию Месопотамии и соседних с ней регионов из горных районов Загроса. Последующие четыре поселения на территории Эблы — «Мардих IV» (1600—1200 до н. э.), «Мардих V» (до 535 до н. э.), «Мардих VI» (до 60 н. э.) и «Мардих VII» (III—VII века н. э.) — оставались небольшими деревушками. Впоследствии это место было заброшено.
Первый год древнеармянского календаря, связанный с восстанием великана Айка (Хайка), мифического прародителя армян, против титана Бэла, их битвой 11 августа 2492 года до н. э. и созданием первого армянского государства.
.jpg)
Город-государство, существовавшее на берегу Евфрата в Сирии в 3-м—2-м тысячелетиях до н. э. Самый западный из городов Шумера. Практически нетронутый царский архив Мари был перевезён в музеи Дамаска и Алеппо. Многие артефакты из Мари также экспонируются в Лувре. Считается, что город-государство вырос не из небольшого поселения, а изначально был основан как достаточно крупный город около 2900 года до н. э. во время Первого раннединастического периода в Месопотамии для контроля над водными путями Евфрата, связывавшими Левант и шумерский юг региона. Его построили в 1—2 километрах от реки для защиты от наводнений и соединили с рекой искусственным каналом длиной 7—10 километров. Раскопки города были трудными, так как над ним в дальнейшем строились новые жилища. В ходе раскопок археологи обнаружили круглую насыпь, защищавшую город от наводнений. На ней был участок длиной в 300 метров для садов и ремесленных кварталов, окружённый круговым валом толщиной 6—7 метров и высотой в 8—10 метров. Среди других обнаруженных находок известны одни из ворот, что вели в город, улица от них к центру и жилые дома. В Мари был центральный курган, но ни храма, ни дворца на нем обнаружено не было, но при этом археологи раскопали большое (35 на 25 метров) здание, которое, скорее всего, имело административную функцию, с каменным фундаментом и комнатами длиной до 12 и шириной до 6 метров. В конце Второго раннединастического периода в Месопотамии, то есть около 2550 года до н. э., город по неизвестной причине был покинут. Во время столетней войны с Эблой вначале марийский лугаль Сауму захватил многие владения эблаитов, однако в середине XXV века до н. э. царь Эблы Кун-Даму разбил Мари. К началу 3 этапа Раннединастического периода относится набег, предпринятый из Мари на южные районы Двуречья. Составитель «Шумерского царского списка», знал о династии Мари из какого-то самостоятельного источника, который он, однако не успел правильно связать с другими своими сведениями и поэтому поместил в списке эту династию не на месте, а много позднее по порядку, чем следовало. В действительности один из царей, а именно царь, возглавляющий династию Мари в «Шумерском царском списке» и установивший свою гегемонию в южном Двуречье, имя которого точно прочесть не представляется возможным (предположительно, оно читается как Илишир), был, как видно, современником последних царей из династии Гильгамеша. «Шумерский царский список» называет в составе той же династии Мари ещё несколько царей, но исходя из хронологических соображений ясно, что все они в действительности свою гегемонию на юге Месопотамии уже не осуществляли.
.jpg)
Основание шумерами города Арбела, Хавлер, или Эрбиль, город в Курдистане, расположенный на севере Ирака. В центре города находится древняя цитадель Эрбиль. Хурриты были первыми, кто расширил своё господство по всей северной Месопотамии. С тех пор город находился под властью многих региональных держав, в том числе ассирийцев, вавилонян, курдов, армян, персов, греков, арабов, сельджуков и османских турок. В Археологическом музее Эрбиля находится большая коллекция исламских артефактов, и он является центром археологических проектов в этой области.
.jpg)
Аккадское государство возникло в результате завоевательных походов Саргона Древнего, который объединил под своей властью земли шумеров и восточных семитов (впоследствии аккадцев), включив в свои владения все номы Древней Месопотамии и ряд соседних территорий. Наивысшего могущества Аккад достиг при внуке Саргона, Нарам-Суэне, но уже в конце XXIII века до н. э. держава пришла в упадок, а её основная территория попала под власть горных племён кутиев (гутеев). В аккадскую эпоху были заложены основы государственной системы последующих крупных держав Месопотамии — Шумеро-Аккадского царства, Вавилонии и Ассирии. У народов Древнего Ближнего Востока Аккад считался эталонным государством, своего рода образцом древней монархии.
.jpg)
Шаррумкен или Шаррукин — царь семитского Аккаде. Прославился покорением городов-государств Шумера и созданием первой в истории империи (хотя его первенство в этом отношении оспаривается). Под его скипетром впервые было объединено всё Междуречье. Основатель Аккадской державы и династии шумерских правителей.
.jpg)
Аккадская царевна, дочерь Саргона и верховная жрица лунного бога Нанны в Уре. Автор гимнов; считается самым ранним писателем (автором), известным по имени.
.jpg)
Hoй был oбычным чeлoвeкoм, пpoживaющим в библeйcкиe, cуpoвыe вpeмeнa. Bмecтe c жeнoй и двумя мaлeнькими cынoвьями eму пpиxoдилocь выживaть в нeвepoятнo тяжeлыx уcлoвияx. Boкpуг былo мнoжecтвo нeдoбpoжeлaтeлeй нaмepeвaющиxcя пpинecти вpeд миpным людям. Жecтoкиe, кpoвoжaдныe бaндиты нaпaдaли нa кoчeвникoв, убивaли бeз cocтpaдaния жeнщин, cтapикoв, дeтeй, oтбиpaя cкуднoe имущecтвo. Oни пocтeпeннo нaчaли тepять вce чeлoвeчecкиe цeннocти, бoльшe нaпoминaя дикиx звepeй. Бoлee cильныe бeзгpaничнo влacтвoвaли нaд cлaбыми, издeвaяcь и peшaя c лeгкocтью иx cудьбы. Mиp пoгpяз в жaднocти, пoxoти и пoлнoй бeзнpaвcтвeннocти. Бoгaтыe влacтитeли, имeющиe бoльшиe apмии бeccтpaшныx бoйцoв, твopили бeзнaкaзaннo бecчинcтвa пo вceм тeppитopиям, coвepшeннo oбecцeнив чeлoвeчecкую жизнь, иcкopeнив гopдocть и дocтoинcтвo. Coздaтeль нe мoг бoльшe нaблюдaть зa дeгpaдиpoвaвшeй людcкoй pacoй. Hoя нaчинaeт пpecлeдoвaть нoчнoй кoшмap, пoвтopяющийcя пocтoяннo. Eму видитcя, кaк нeупpaвляeмыe пoтoки вoды пoлнocтью cкpывaют зeмную пoвepxнocть, пoглoщaя в oкeaнcкиx глубинax вce живoe. Co вpeмeнeм мужчинa нaчинaeт пoнимaть, чтo пугaющee cнoвидeниe являeтcя нeким пocлaниeм, пpeдупpeждaющим eгo o гpядущeй вceмиpнoй кaтacтpoфe. Bcкope oн нaчинaeт пoнeмнoгу pacшифpoвывaть cмыcл нeoбычнoгo cooбщeния и пoнимaeт, чтo Bceвышний oпpeдeлил для нeгo ocoбoe пpeднaзнaчeниe для cпaceния чeлoвeчecкoгo poдa. Bмecтe c пoдpocшими cынoвьями и миcтичecкими, мoгучими cущecтвaми oн пpинимaeтcя зa пocтpoйку гpoмaднoгo кoвчeгa, пpeднaзнaчaeмoгo для cпaceния ceмeйcтвa и мнoгoчиcлeнныx живыx cущecтв, чтoбы нa oчищeннoй oт cквepны Зeмлe нaчaть пocлe пoтoпa нoвую жизнь. Изнaчaльнo oкpужaющиe вocпpинимaют eгo зa cумacшeдшeгo, нo вo вpeмя бeдcтвия кaждый зaxoчeт пoпacть нa cпacитeльнoe плaвучee cтpoeниe.
.jpg)
Перечень правителей государств, существовавших в Южной Месопотамии. За основу взят Ниппурский царский список, дополненный из других древних источников. Древность и продолжительность правления царей значительно завышены.
Цивилизация - это не только греки и римляне, но и другие незаслуженно забытые массовой культуры народы. Например, шумеры, чья цивилизация - автор целой кучи разных традиций, живых и поныне. Чем важны для цивилизации ребусы? А почему для изучения истории человечества надо знать об истории пива? Что важного можно сказать о шумерской литературе? Сегодня говорим об одной из древнейших найденных археологами культур - учителей будущего Аккада и Вавилонии - о шумерах, отголоски чьих достижений до сих пор доносятся до нас сквозь века.
.jpg)
«Эпос о Гильгамеше» — старейшее художественное произведение, известное человечеству. Когда в XVIII веке до нашей эры шумерские поэты начали заполнять первые глиняные таблички, повествуя о подвигах правителя города Урук, не существовало еще ни одного европейского государства, а на Древнем Востоке едва брезжила заря цивилизации. Тем интереснее современным читателям главные герои эпоса — полубог Гильгамеш и его друг-соперник Энкиду. Их чувства и поступки нам близки и понятны. Приобщение к высокой культуре, скорбь после смерти друга, желание бессмертия — эти главные темы древнего эпоса можно назвать вечными. С тех пор как «Эпос о Гильгамеше» был открыт, а случилось это только в XIX веке, ученые и поэты не перестают обращаться к древнему тексту, пытаясь проникнуть в его тайны и передать красоту стихотворной формы. Настоящее издание по-своему уникально: представленный в нем перевод отражает находки и открытия, сделанные в связи с изучением «Эпоса о Гильгамеше» за недавнее время.
.jpg)
Во второй половине XXI века до н. э. одна группа кочевых племён амореев вторгается в Месопотамию (Аккад) с запада, а другая вторгается в Ханаан. Около 2000 до н.э. амореи вторгаются в Финикию. В 1932 до н.э. захватывают Ур. В XIX веке до н. э. амореи создают в Месопотамии три царства с центрами в Вавилоне (основатель династии Суму-абум), Иссин, Эшнунна и Ларса, которые были объединены в следующем столетии под началом царя Хаммурапи. В дальнейшем месопотамские амореи отразили натиск касситов с востока. Серьёзный удар по амореям в XVI веке до н. э. нанесли хетты, которые захватили Вавилон и фактически отдали Месопотамию под власть старых врагов касситов. За территориями современных Ливана и Сирии к западу от Евфрата закрепилось название «Амурру» (то есть страна амореев). Там создаётся союз Ямхад.
Древнее аморейское царство Сирии. Существовало в XIX—XV веках до н. э. Центрами Ямхада считались города Халеб (Алеппо) и Алалах, расположенные между озером Амик и большой излучиной Евфрата.
.jpg)
Крупнейший город Сирии и центр одноимённой, самой населённой мухафазы страны. Один из самых древних городов мира, он был заселен в VI тысячелетии до нашей эры. Алеппо упоминается в хеттских надписях, в надписях Мари на Евфрате, в центральной Анатолии, и в городе Эбла, где он описывается как один из главных центров торговли и город военного искусства. В поздне-вавилонский период город был столицей аморейского царства Ямхад, в то время было самым сильным и могущественным царством на Ближнем Востоке. На протяжении многих веков Алеппо был самым крупным городом в Великой Сирии и третьим по величине в Османской империи, после Константинополя и Каира. Город имеет значительное место в истории, так как расположен на Великом шёлковом пути, проходившем через Среднюю Азию и Месопотамию. Когда в 1869 году был открыт Суэцкий канал, грузы стали перевозить по воде и роль Алеппо как торгового города снизилась. Незадолго до начала гражданской войны в Сирии Алеппо переживал короткий период возрождения. В 2006 году город завоевал титул «Столица исламской культуры».
.jpg)
Древний регион и царство между Тигром и Евфратом, на юге Месопотамии. Семитский народ амореи, основатели Вавилонии, унаследовали культуру предыдущих царств древнего Двуречья — Шумера и Аккада. Государственным языком Вавилонии был письменный семитский аккадский язык.
.jpg)
Важный политический, экономический и культурный центр Древнего мира, один из крупнейших городов в истории человечества и «первый мегалополис», известный символ христианской эсхатологии и современной культуры. Древний Вавилон возник на месте более древнего шумерского города Кадингир на пересечении нескольких важнейших торговых путей. «Кадингир» на шумерском значит «Врата Бога». Название было просто дословно переведено с шумерского, и на аккадском с тем же значением звучало как «Вавилон». Достиг расцвета в правление Хаммурапи, в литературной традиции наивысший подъём экономической и культурной жизни связывается с правлением Навуходоносора II. Занимает важное место в Библии (Ветхом Завете), где связан с сюжетами о Вавилонской башне, вавилонском плене иудеев, Колоссе на глиняных ногах и др. В современной культуре Вавилон ассоциируется с глобализмом, мультикультурализмом и секуляризмом.
.jpg)
Царь Вавилона. Из его деяний: Около 1790 — Хаммурапи временно признаёт свою зависимость от царя Ассирии Шамшиадада I. Захват Римсином Исина. 1786 — завоевание Урука и Исина с помощью Римсина, эламского правителя Ларсы. 1784 — сооружение канала «Хаммурапи-изобилие». Около 1780—1760 — царь Ассирии Ишме-Даган I, сын Шамшиадада. Около 1778 — после смерти Шамшиадада Хаммурапи способствует изгнанию его сына из Мари. Царём Мари становится Зимрилим, союзник Хаммурапи. Около 1778—1758 — царь Мари Зимрилим. Расширение торговых связей. Отражение набегов степных племён и вторжение войск Эшнунны. Около 1765 — отпадение от Хаммурапи южных областей и отторжение северной пограничной полосы. 1763 — победа над Эшнунной и разгром войска Элама, пытавшегося прийти ей на помощь. Зимрилим уклоняется от помощи Хаммурапи. 1762 — захват Ларсы. Бегство Римсина в Элам. 1760 — победа над Эшнунной и подчинение Мари. 1758 — победа над Мари и разрушение города. Ок. 1755 — подчинение области вдоль течения Тигра, включая Ашшур. Подчинение части Элама. 1755—1752 - Кодекс Хаммурапи — законодательный свод старовавилонского периода. Один из древнейших правовых памятников в мире.
.jpg)
Ко́декс Хаммурапи — законодательный свод старовавилонского периода, созданный при царе Хаммурапи в 1750-х годах до н. э. Один из древнейших правовых памятников в мире. Результат крупной реформы существовавшего правопорядка, призванной унифицировать и дополнить действие неписаных норм поведения, зародившихся ещё в первобытном обществе. Несмотря на то, что они были созданы на раннем этапе становления ближневосточного сословного общества, что обусловило сравнительную жестокость установленных ими уголовных наказаний, Законы отличаются исключительной продуманностью и стройностью правового регулирования. В отличие от большинства других древних памятников Востока, для свода Хаммурапи характерно практически полное отсутствие сакрально-религиозной мотивации отдельных правовых норм, что делает его первым в истории человечества чисто законодательным актом.
.jpg)
Аэродинамический механизм, который выполняет механическую работу за счёт энергии ветра, улавливаемой крыльями мельницы. Наиболее известным применением ветряных мельниц является их использование для помола муки. Существует много версий о том, как и где появились ветряные мельницы, но чаще всего утверждают что древнейшие мельницы были распространены в Вавилоне, о чём свидетельствует кодекс царя Хаммурапи. На протяжении долгого времени ветряные мельницы, наряду с водяными мельницами, были единственными машинами, которые использовало человечество. Поэтому применение этих механизмов было различным: в качестве мукомольной мельницы, для обработки материалов (лесопилка) и в качестве насосной или водоподъемной станции.
.jpg)
Хеврон (Хеброн; ивр. חֶבְרוֹן Хеврон, в Септуагинте Хεβρών, Хεηρώμ) или Эль-Халиль (араб. الخليل) — крупнейший город в южной части Западного берега реки Иордан, столица палестинской провинции Хеврон. Расположен в 30 км южнее Иерусалима на высоте 927 м над уровнем моря. Население, согласно переписи 2017 года, составляет 201 063 палестинцев. В 2019 году в Хевроне проживало около 1000 израильтян. 80 % территории Хеврона находится под контролем Палестинской национальной администрации, 20 % — под контролем израильской армии. Хеврон — один из древнейших городов мира, находится в исторической области Иудея, почитается в иудаизме вторым по святости городом после Иерусалима. Самое известное историческое место в Хевроне — это Пещера Патриархов, которая является святыней для иудеев, христиан и мусульман. В Библии — один из городов-убежищ. В городе расположены Хевронский университет, Палестинский политехнический Университет, а также несколько еврейских религиозных иешив, в том числе в здании Пещеры Патриархов. По Библии, первоначальное название города — Кириаф-Арба (Быт. 23:2), другое написание — Кириат-Арба или Кирьят-Арба. В настоящее время этим именем названо прилегающее к Хеврону израильское городское поселение Кирьят-Арба. В 2017 году старый город Хеврона был объявлен ЮНЕСКО памятником Всемирного наследия. Основан около 1700 до н. э. В Библии сообщается (Чис. 13:23), что Хеврон был основан на семь лет раньше египетского города Цоан (Танис). До 1300 года до н. э. — центр ханаанской культуры. По Библии, первоначальное название города Кириат-Арба толкуется, как «город Арба», где Арба — имя родоначальника великанов, живших в городе до его покорения израильтянами (Нав. 14:13—15, 15:13)[9]; это название имеет значение «четвероградие» Упоминается также как Мамре (Быт. 23:19), по названию дубравы Авраама. После завоевания евреями Ханаана вошёл в надел колена Иуды и был передан семье Халева. Еврейское население непрерывно жило в Хевроне в течение более 3 тысячелетий — с XIII в. до н. э. и по 1929 год. Хеврон в течение семи лет был первой столицей царя Давида (2Цар. 2:1—4). В Хевроне сын Давида Авессалом провозгласил себя царем и поднял восстание против своего отца (2Цар. 15:7—12). При Ровоаме Хеврон, как один из важнейших городов на юге Иудеи, был сильно укреплен. После вавилонского пленения был заселён преимущественно идумеями. Затем вошёл в состав хасмонейского царства при Александре Яннае, затем, при Ироде Великом и его сыновьях, был частью Иудеи, и, наконец — частью римской провинции Иудея, позже переименованной в Палестину. В 70 году н. э., во время Первой Иудейской войны был разрушен римлянами. Византийцы превращают «Пещеру Патриархов» (Пещера Махпела) в церковь. В 614 году город был занят персидской армией Хосрова II, но вскоре вернулся к Византии. В 638 завоёван мусульманами. В 1100−1187 годах — находится под властью крестоносцев, в 1167—1187 был резиденцией епископа Был отвоёван Салах-ад-дином, затем — в руках мамлюков до 1517 г. С XVI века и до Первой мировой войны город, как и вся Палестина, находился под османским управлением. По результатам войны — под британским мандатом. На 1890 год еврейская община Хеврона насчитывала 1500 человек. По переписи 1922 года в городе проживало более 16 тысяч человек. Помимо центра садоводства (гранаты, инжир, оливки) и виноградарства, город издавна был известен своим стеклом. В ходе беспорядков 1929 года в подмандатной Палестине произошёл погром в Хевроне. Было убито 67 евреев, сотни евреев были искалечены. Еврейская больница Бейт-Хадасса, в которой лечились все жители города, была разграблена и разрушена. После подавления беспорядков британские власти эвакуировали еврейское население Хеврона и Газы; некоторое количество евреев впоследствии вернулось в город, но в 1936 году из-за арабского восстания 1936—1939 годов, еврейское население было снова эвакуировано. С 1948 по 1967 год Хеврон был оккупирован Иорданией. В ходе Шестидневной войны 1967 года оказался под контролем Израиля. В 1968 году инициативная группа во главе с раввином Моше Левингером решила возобновить еврейское присутствие в Хевроне. Со временем были созданы несколько очагов еврейского присутствия в городе, крупнейший из них — еврейский квартал «Авраам-Авину» на месте древнего еврейского квартала. Постоянно только в еврейских кварталах Хеврона проживают более 1350 израильтян. Всего в районе большого Хеврона, включая город-спутник Кирьят-Арба и другие еврейские поселения вблизи города, на 2016 год проживало около 17 тыс. евреев.
.jpg)
Два известных библейских города, которые, согласно Библии, были уничтожены Богом за грехи их жителей, в частности, за распутство. Согласно данным недавно опубликованного исследования, легенда об уничтожении Содома может быть связана со взрывом астероида над городом Телль-эль-Хаммам (современная Иордания). Предполагается, что около 1650 г. до н. э. в этом районе произошёл атмосферный взрыв астероида мощностью 12-23 мегатонн, и в результате площадь около 50 километров в диаметре была покрыта слоем соли (вероятнее всего из Мёртвого моря), и порядка 120 поселений были заброшены на 600 лет. Исследование было неоднозначно принято научной общественностью.
.jpg)
Город в Азербайджане, центр одноимённой исторической области. По преданию, город Нахичевань был основан библейским Ноем. Дата основания города по персидским и армянским источникам — 1539 год до н. э.
.jpg)
Древнемесопотамское государство с метропольной территорией на севере современного Ирака, которое населяли древние ассирийцы и покорённые ими народы. Около 1900 до н.э. произошло объединение ассирийцев в рамках одного государства. Ассирийцы внесли значительный вклад в развитие военного дела, искусства и архитектуры, а вместе с вавилонянами они создали обширную литературу на аккадском языке. Их религия несла общемесопотамские черты и уходит корнями в шумерское время, но быт и нравы имели свои региональные особенности. Страной поначалу управляли должностные лица, затем цари; зависимыми и коренными территориями — наместники, впоследствии областеначальники, а в результате непрерывных войн и военачальники. История Ассирийского государства длилась около 1800 лет и была достаточно уникальной для Древнего Востока. Возникнув в раннем бронзовом веке как город-государство, и, минуя стадию ранних восточных деспотий (если не считать аморейскую династию), оно трансформировалось в развитое позднебронзовое Ассирийское царство, которое, в свою очередь, избежало гибели в бронзовом коллапсе. В результате чрезвычайно удачного стечения обстоятельств Ассирия всё же стала могущественной деспотией железного века, поначалу единственной и с существенным кризисом роста, а затем и первой мировой империей в истории человечества. Но погибла, как и все последующие. Правитель Ашшура носил титул ишшиаккум (аккадизация шумерского слова энси). Его власть была практически наследственной, но не полной. Он ведал почти исключительно делами религиозного культа и связанным с ним строительством. Ишшиаккум был также верховным жрецом (шангу) и военным вождём. Обычно он же занимал и должность укуллу, то есть, видимо, верховного землеустроителя и главы совета старейшин. Этот совет, называемый «домом города», пользовался в Ашшуре значительным влиянием, в его ведении было решение важнейших государственных дел. Члены совета именовали себя «лимму». Каждый из них поочерёдно выполнял в течение года функции управления (под контролем всего совета) и, видимо, возглавлял казначейство. По имени очередного лимму получал своё наименование год. (Поэтому лимму обозначают часто в современной науке греческим термином эпоним). Но постепенно состав совета всё больше замещался людьми, близкими к правителю. С усилением власти правителя значение органов общинного самоуправления падало. Хотя порядок выдвижения лимму сохранился и впоследствии, когда ишшиаккум превратился в настоящего монарха. Ассирия — воинственное государство, города которого укреплялись крепостными стенами с башнями. Столицы — Дур-Шаррукин, Ниневия — были построены на искусственных платформах. Стены дворцов были украшены рельефами со сценами охоты на львов и победоносных битв. Культура Ассирии во многом следовала вавилонским традициям. Произведения вавилонской и шумерской литературы изучались в ассирийских храмах, школах и библиотеках. Летописи иногда напоминают исторические романы. Широко применялись такие литературные приёмы, как пейзаж и портрет. Цари всегда описывались храбрыми и великодушными, а враги коварными и трусливыми. В искусстве преобладали военные сюжеты. Религия Ассирии мало отличалась от вавилонских верований. В Вавилон перешли все ассирийские молитвы, гимны, заклинания, мифологические сказания, которые достались по наследству ассирийцам от аккадцев. Священные места ассирийцев стали священными местами вавилонян. Во главе ассирийского пантеона богов стоял бог Ашшур — покровитель Ассирийского царства, создавший не только всех богов, но и самого себя. В Ассирии получают распространение культы Иштар, как богини войны, и Раммана — сокрушителя врагов. Наряду с богами в Ассирии почитались также многочисленные духи земли и неба — ануннаки и игиги. Космогония, как и учение о богах, вероятно, также подвергались значительным изменениям: творение мира приписывалось то одному, то другому богу. Например, о Бэле рассказывается, что он создал из первобытного хаоса небо и землю, светила, животных, а из смеси земли со своей кровью создал человека. С момента возвышения Мардука развитие получает миф о сотворении мира им. По мнению вавилонян, мир представляет собой три отдельных области: небо, землю и преисподнюю. Миф о происхождении мира с участием Мардука рассказывает о его борьбе с богиней Тиамат, олицетворявшей первобытный хаос. Он побеждает Тиамат и, завладев скрижалями судьбы, разрывает её пополам, а из её тела образовываются земля и небо. Вера в загробное существование была достаточно ярко выражена, но получила, так же как у шумеров, весьма пессимистический характер. Темница, в которую заключены умершие, окружена семью стенами; ни один луч света не проникает в неё. Иногда упоминаются острова блаженных, где нет страдания, болезней и смерти, но достигнуть этих островов могут только редкие избранники.
.jpg)
С середины второго тысячелетия до н.э. столица древней Ассирии, первый город, построенный ассирийцами и названный в честь ассирийского главного бога Ашшура (бог войны, бог-воитель). Ухудшение климата на Аравийском полуострове во второй половине III тысячелетия до нашей эры вызвало переселение оттуда семитских племён к среднему течению Евфрата и далее на север и восток. Северной группой этих семитских переселенцев были ассирийцы, тесно связанные по происхождению и языку с племенами, расселившимися на той части Месопотамии, где Евфрат приближается к Тигру, и получившими название аккадцев. Города, впоследствии составившие ядро ассирийского государства (Ниневия, Ашшур, Арбела и др.), до XV века до н. э., по-видимому, не представляли собой единого политического или даже этнического целого. Сначала Ашшур был центром сравнительно небольшого, «номового», преимущественно торгового государства, в котором ведущую роль играли купцы. Ассирийское государство до XVI века до н. э. называлось «алум Ашшур», то есть город или община Ашшур. Используя близость своего города к важнейшим торговым путям, купцы и ростовщики Ашшура проникли в Малую Азию, и основали там свои торговые колонии. В XXIII веке до н. э. вся Северная Месопотамия, в том числе и город Ашшур, оказались под властью могущественного Аккадского царства, которое в начале XXII века до н. э. пало под ударами горного народа кутиев, и Ашшур на некоторое время получил самостоятельность. Развалины Ашшура расположены к югу от города Шергат, в 260 км к северо-западу от Багдада. Ашшур, входящий в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, оказался под угрозой в 2003 году, когда поблизости должно было начаться строительство масштабной плотины: водохранилище могло затопить древний археологический памятник. Проект был остановлен после вторжения в Ирак сил США и их союзников с целью свержения режима Саддама Хусейна весной 2003 года. Боевые действия также поставили под угрозу сохранность памятника. Территория вокруг древнего города была оккупирована террористической организацией Исламское государство (ИГ) в 2015 году. Боевики приступили к разрушению древних сооружений в Ираке и Сирии. Были разрушены ряд древних памятников, в том числе Хатра, Хорсабад и Нимруд. Возникли опасения, что и Ашшур также может быть уничтожен. Согласно некоторым источникам, цитадель Ашшура была взорвана в мае 2015 года с помощью самодельных взрывных устройств.
.jpg)
Древние племена, обитавшие в горных местностях Западного Ирана, в верховьях реки Диялы и её притоков у северо-западных пределов Элама. В качестве ударной силы своего ополчения они использовали колесницы. Предполагается, что к касситским всадникам восходит образ кентавров. По долине реки Диялы касситы совершали набеги на Месопотамию в конце периода I Вавилонской династии. Благодаря нашествию хеттов, касситам в 1595 г. до н. э. удалось свергнуть аморейскую династию и установить контроль над Вавилоном и править им в XVI—XII вв. до н. э. В XV в. до н. э. касситский царь Улам-Буриаш захватывает южную Месопотамию и нарекает себя «царем Вавилона, царем Шумера и Аккада, царем касситов и царем Кар-Дуниаша».
.jpg)
Наиболее значимое государство Армянского нагорья во II тыс. до н. э., расположенное в верховьях Евфрата и Чороха, к северо-западу от озера Ван. Ряд специалистов рассматривают государство как протоармянское, придерживаясь хайасской гипотезы этногенеза армян, и связывают самоназвание армян hay с названием этой страны. В течение этого периода Хайаса то воевала с Хеттским царством, то заключала мир и выплачивала хеттам дань. В XIII веке до н. э., предположительно, Хайаса распалась, и её территория была захвачена хурритами, а её территории вошли в состав хурритского царства Дайаэни. Оксфордский словарь экономической истории отмечает факты активной политической и экономической жизни Хайасы в течение III и II тысячелетий до н. э. Столицей Хайасы был город Куммаха в верховьях реки Евфрат, близ современного города Эрзинджан. До правления Тудхалия III (1400-1380 ВС) сведения о Хайасе, получаемые из хеттских источников, очень скудны. Известно, что в XIV веке до н. э. хайасцы вторглись в хеттские территории и сожгли их новую столицу — Сапинува, после чего «сделали своей границей» город Самуха. Из клинописных табличек известны имена нескольких хайасских царей — Марийа, Каранни, Хуккана, Ананиа. В 1405 году до нашей эры, в годы правления царя Марияс, хетты напали на Хайасу и отняли у неё провинцию Цопк, война продолжилась уже при преемнике Марийа Каранни. Ок. 1397 года до н. э. хетты одержали победу над Каранни в битве у Катхалаиа (в Каппадокии). Развивая успех, хетты опять напали на Цопк, но были отбиты. В том же году произошла битва у крепости Ани (Камах), в итоге которого хеттские войска вынуждены были отступить. Война продолжалась до 1380 года до н. э. Армия Каранни несколько раз нападала на территорию Хеттского царства и опустошила её. В 1380 году до н. э. Каранни даже удалось захватить столицу Хаттуса и сжечь её. Около 1375 года до н. э. хетты попытались высадиться на черноморском берегу Хайасы, но в последовавшей затем битве потерпели серьёзный урон и были отброшены. В 1350-м году до н. э. Хеттское царство захватило Цопк (Цупани), но в 1349-м году до н. э. Хуканне удалось отбить эту провинцию. В 1345-м году до н. э. хетты вновь заняли Цопк, в результате княжества Тогарма и Мелид перешли к хеттам, а Хуканне пришлось принять верховенство Хеттского царства. Впрочем, это не помешало ему в том же году напасть на Каппадокию и этим вынудить хеттов отступить с территории Митанни. После вступления на трон Тудхалия III послал своего военачальника и преемника (который впоследствии стал царём Хеттского государства) Суппилулиуму покорить хайасцев, которые укрывали беглецов с хеттской территории, и вернуть город Самуха. С правителем Хайасы Хукканой Суппилулиума заключил мирный договор. Согласно этому договору, Хуккана принёс присягу верности Суппилулиуме, обязался оказывать ему военную помощь и соблюдать сделавшиеся ему известными хеттские государственные тайны, а кроме того, выдать и впредь выдавать лиц, бежавших из Хеттского царства в Хайасу. Суппилулиума отдал за Хуккану свою сестру, но при этом сделал любопытную оговорку, запрещавшую царю Хайасы претендовать на других женщин хеттского царского дома, что показывает наличие в Хайасе пережитков весьма древних брачных отношений — права на сожительство с сёстрами и кузинами жены. В 1324 году до н. э. хетты захватили крепость Дуккума и город Ерзнка, но в результате ожесточённого сопротивления Аннияса опять вынуждены были пойти на мир. В 1324, 1321, 1320, 1319 годах хетты совершили ряд походов на территорию Хайасы, но не добились серьёзного успеха. В том же 1319 году до н. э. Хеттское царство пыталось захватить крепость Ура, но было отбито. В отместку, армия Анании захватила Аррину с Анкувой и, опустошив окрестности, отступила. Ананиа напал на хеттов также и в 1318 году до н. э., в основном уже силами подвластного ему княжества Каска. В 1317 году последовало очередное нападение хеттов, однако под той же крепостью Ура хетты потерпели серьёзное поражение. В следующем году хетты потерпели поражение уже под Кануварой. Хайаса-Ацци некоторое время не упоминается в хеттских источниках, до начала правления Мурсили II. Во время войны хеттов с каска хайасцы снова стали укрывать беглецов с хеттской территории, а вождь Ацци Анния, сын Мария, напал на одну из хеттских областей и угнал оттуда скот и пленных. На требование Мурсили вернуть их Анния ответил отказом, вследствие чего хетты начали войну и осадили неприступную аццийскую крепость Ура. Однако основные действия против Ацци-Хайасы развернулись в последующие годы, так как Мурсили имел перед собой более важных противников в лице ассирийцев, продолжавших наращивать военную мощь. На десятом году своего правления Мурсили во главе основных сил выступил против хайасцев. Те укрылись в горных крепостях, рассчитывая нападать по ночам на проходящие хеттские войска. Однако Мурсили, оставляя большинство горных крепостей в тылу, по-видимому, перевалил через Понтийские горы, вышел к г. Арипсе на Чёрном море и взял её, а оттуда двинулся на Туккаму — видимо, центр Ацци. Жители Туккамы сдались на милость победителя, и Мурсили зачислил 3 тыс. аццийцев в своё войско в качестве колесничих. Переговоры на этот раз велись не с царём, а с советом старейшин Ацци. Страна была включена в Хеттское царство, но в дальнейшем хеттам не удалось её удержать.
Друзья, история Ассирии -- это история преимущественно жестоких войн и покорений других народов, но такой взгляд упускает из виду множество других важных деталей. Включая такие вещи, как например, возникновение этой самой Ассирии. Сегодня будем говорить о насильных переселениях народов в Древнем Мире, источниках ассирийского правосудия и ассирийской жестокости, о том за что хозяев этой империи все ненавидели (и не только в Месопотамии) и о глобальной геополитике Бронзового века. В общем, Ассирия, Вавилон, Ашшур, Междуречье, все о чем вы слышали в далекой школьной программе истории, но тысячу раз успели забыть -- сегодня в Редрум. Приятного просмотра.
.jpg)
Древний регион на восточном побережье Средиземного моря с центром в современном Ливане. Крайней северной точкой Финикии было устье реки Оронт, а южной — гора Кармель. На юге Финикия граничила с Израильским царством, а на Востоке и Севере — с Сирией. Жители страны, финикийцы, создали мощную талассократическую цивилизацию с развитыми ремёслами, морской торговлей и богатой культурой. Финикия торговала практически со всеми странами и государствами древнего мира. Финикийская письменность стала одной из первых зафиксированных в истории систем фонетического письма. Наивысший расцвет финикийской цивилизации приходится на 1200—800 год до нашей эры.
.jpg)
Впервые Баальбек упоминается в документах, относящихся к XIV веку до н. э., к временам египетского фараона Эхнатона, установившего на территории Египта и подвластных ему земель культ солнечного божества Атона. Город был крупнейшим религиозным центром, где поклонялись Ваалу (отсюда название) и Дионису. Греки отождествляли Ваала то с Зевсом, то с Гелием — богом Солнца. В правление императора Октавиана Августа (27 до н. э. — 14 н. э.) Гелиополь превращён в римскую колонию (Julia Augusta Felix); в I—III веках здесь было построено много римских храмов. В VII веке Баальбек завоевали арабы.
.jpg)
Древний торговый город-государство Восточного Средиземноморья, находившийся на территории современной Сирии. Хотя Угарит находится вне территории Финикии, он иногда рассматривается, как один из финикийских городов. Древнейшее поселение городского типа в Угарите возникло в неолите, около 6000 года до н. э. Расцвет многонационального Угарита приходится на 2-е тысячелетие до н. э. Египетские фараоны Среднего царства поддерживали с Угаритом дипломатические и торговые связи. Несмотря на экономическое процветание, Угарит всегда был зависимым государственным образованием. Перед непосредственным нападением «народов моря» город пострадал от сильного землетрясения; в результате Угарит стал беззащитным и, не дождавшись внешней помощи, был полностью разрушен нашествием в конце бронзового века.
.jpg)
Форма письменности, основанная на стандартном наборе знаков. В алфавите отдельные знаки — буквы обозначают фонемы языка, хотя однозначное соответствие звука букве наблюдают редко и имеет обыкновение утрачиваться в процессе развития устного языка. Алфавит отличается от пиктографического (идеографического) письма, где знаки обозначают понятия (шумерская клинопись) и от морфемного и логографического письма, где знаки обозначают отдельные морфемы (китайское письмо) или слова. Наиболее древним был алфавит города-государства Угарит, известный с сер. 2-го тыс. до н. э. Порядок знаков в нём в основном соответствует порядку знаков в других западносемитских алфавитах, известных начиная с последних веков 2-го тыс. до н. э.: в финикийском, древнееврейском и некоторых других. От финикийского алфавита происходят греческий и арамейский алфавиты, давшие начало большинству современных письменностей.
.jpg)
Третий по величине город Ливана. Расположен на побережье Средиземного моря, в 25 милях к северу от Тира и в 30 милях к югу от Бейрута, столицы Ливана. Также — один из древнейших городов Финикии. Крупнейший торговый центр древнего мира в X — IX веках до н. э. В Библии упомянут как «первенец Ханаана» (Быт. 10:15), брат аморея и хетта.
.jpg)
Древний город к северо-западу от Карфагена (территория современного Туниса), традиционно считающийся одной из первых колоний, основанных финикийцами в Северной Африке. Располагалась в устье реки Баграда (ныне Меджерда) на мысу, выступающем в море. В 308 или 307 году до н. э. в ходе войны Сиракуз с Карфагеном город был захвачен и разграблен войсками Агафокла. В 240 году до н. э. возле Утики произошло одно из первых сражений войны с восставшими наёмниками. В ходе войны город перешёл на сторону мятежников и даже обращался в римский сенат с просьбой принять в систему римских союзов, но был взят Гамилькаром. В 203 году до н. э. возле Утики состоялась неудачная для карфагенян битва с высадившимися в Африке римлянами. После Третьей Пунической войны Утика стала административным центром римской провинции Африка. В 46 году до н. э. в осаждённой цезарианцами Утике покончил с собой Катон Младший, вследствие этого получивший посмертное прозвище Утического. Около 36 года до н. э. город получил права муниципия и стал официально именоваться Municipum Julium Uticense. После восстановления Карфагена и перенесения туда столицы провинции начался упадок Утики. В III веке здесь засвидетельствовано существование христианской общины. В 439 году римский город был разграблен вандалами, а в 534 году вошёл в состав Африканского экзархата Византии. Постепенное заиление гавани и изменение береговой линии лишило Утику её значения в торговле, а после арабского завоевания в 698 году незначительное уже поселение окончательно исчезло.
.jpg)
Город на юго-западе Испании в составе автономного сообщества Андалусия. Был основан финикийцами около 1100 года до н. э. и претендует на звание старейшего города Западной Европы. Финикийцы называли его Гадир или Гадер. У финикинян Агадир был отнят карфагенянами. После Второй пунической войны (206 год до н. э.) Гадес перешёл к римлянам. Цезарь дал городу муниципальные права. Позже Агадир подпал под власть вандалов, вестготов и арабов. Осада Кадиса французами безуспешно продолжалась с 1810 по 1812 гг. Во время этой осады кадисскими кортесами была принята конституция 1812 года. В 1823 году в Кадисе нашли убежище кортесы вместе с пленённым ими королём Фердинандом. В 1868 году в Кадисе вспыхнуло восстание, повлёкшее за собой отречение от престола Изабеллы II, отставку Гонсалеса Браво и формирование нового правительства во главе с Хосе Кончей.
.jpg)
Столица, крупнейший город и главный порт Португалии. Является одним из старейших городов мира и старейшим городом Западной Европы, на века превосходя в возрасте такие современные европейские столицы, как Лондон и Париж. Результаты археологических раскопок дают основания утверждать о присутствии в этом районе финикийцев с 1200 г. до н. э. Существует мнение, что в центре современного города, на южном склоне Замкового холма, мог находиться финикийский торговый порт, где финикийские суда, направлявшиеся на север, могли пополнять запасы продовольствия. Это место, как предполагают, могло именоваться «Alis Ubbo» (благословенная бухта) из-за удобного портового укрытия, которое было образовано правым рукавом реки Тежу.
.jpg)
Αργώ — название корабля и ναύτης — мореплаватель. Участники похода в Колхиду (побережье Чёрного моря) на корабле «Арго». Предводимые Ясоном аргонавты, среди которых были близнецы Диоскуры — Кастор и Полидевк (Поллукс), Геракл, Орфей, Пелей, прорицатель Мопс, Еврит, Гилас (любимец Геракла, наядами, пленёнными его красотою, увлечён в пучину во время похода) и Теламон, должны были возвратить в Грецию золотое руно волшебного барана, увезённое в Колхиду. Пережив множество приключений, аргонавты выполнили поручение и вернули руно в Грецию из Колхиды, при этом завладеть золотым руном Ясону помогла волшебница Медея, дочь колхидского царя Ээта, которую Ясон потом взял в жёны. По Гесиоду, они проплыли по Фасису до океана, затем прибыли в Ливию.
