Фивы (др.-греч. Θῆβαι — Thēbai) — греческое название одной из столиц Древнего Египта — столицы (города) IV нома (Уасет) Верхнего Египта. Современное название города — Луксор, это название было получено в ходе арабского завоевания города в VII веке.

Город располагается в 700 км к югу от Средиземного моря, на обоих берегах Нила. Бывшая резиденция фараонов и столица всего древнего Египта этот город стал в эпоху XI династии (Среднее царство) и оставался таковой большую часть периода наивысшего могущества страны (Новое царство) вплоть до прихода к власти ливийских династий (XXII и XXIII) в X веке до нашей эры. В храмовом комплексе Карнака располагались три религиозных центра, посвящённых божественной триаде Фив: Амону-Ра, Мут и Хонсу. На западном берегу Нила находятся высеченные в скалах заупокойные храмы и некрополи фараонов и их приближённых (см. Долина Царей и Долина Цариц), а также колоссы Мемнона. Несколько в стороне расположен комплекс Дейр-эль-Бахри с надземным поминальным храмом царицы Хатшепсут Джесер-джесеру. Памятники древнего Уасета, а ныне современного Луксора, (Карнак со своим храмом и Луксорский храм) в числе первых объявлены в 1979 году памятниками Всемирного наследия человечества ЮНЕСКО.

Древнейшее поселение на месте Фив датируется эпохой Среднего палеолита. История египетских Фив уходит в глубину веков: территория города была непрерывно заселена по крайней мере с ок. 3200 года до н. э. Считается, что сам город зародился ещё в эпоху Древнего царства (III тысячелетие до н. э.) — с этого времени тут сохранилась часть статуи фараона Ниусерра (V династия, XXV в. до н. э.). Впервые город упоминается ещё раньше, при фараоне Микерине (Менкаура) (IV династия; XXVI в. до н. э.).

Однако пышному расцвету города предшествовала долгая история. Во время Первого переходного периода Фивы, ещё недавно бывшие незначительным поселением в септе (номе) Гермонтиса, стали одним из двух политических центров объединения страны. Их номархи, ведущие происхождение от местного властителя Иниотефа Старшего и ставшие известными как XI династия фараонов, вели борьбу с правителями Гераклеополя за контроль над Египтом.

В эпоху Среднего царства Фивы в XXI в. до н. э. впервые на небольшой срок становятся новой столицей вновь объединённого Египта, когда фараон Ментухотеп I, а затем его последователи Ментухотеп II и Ментухотеп III захватили земли вдоль верхнего течения Нила. Они открыли пути к Красному морю, оживили торговлю и сделали Фивы столицей Египта. Именно в эту эпоху в Фивах началось активное возведение монументальных святилищ богам и усопшим царям — в частности, при Ментухотепе II был сооружён первый заупокойный храм в Дейр-эль-Бахри. Местный бог Амон приобрел статус государственного бога. Следующая XII династия избрала своей резиденцией Иттауи, но Фивы сохраняли своё значение как религиозный и экономический центр.

Когда гиксосы захватили северную часть Египта во время Второго переходного периода, фиванские правители (XVI династия) сохранили свою независимость. Их преемники из XVII династии повели борьбу с гиксосами, закончившуюся изгнанием последних из Египта.

С началом Нового царства в эпоху XVIII династии (XVI—XIV вв. до н. э.) для города начинается период наивысшего подъёма. Фивы стали политическим и религиозным центром великой державы, границы которой на юге глубоко вдавались на территорию Нубии (современного Судана), на западе доходили до Ливии, а на северо-востоке до Евфрата. Расцвет Фив, как и самого Египта, стал возможен благодаря военным успехам фараонов. Жители города верили, что победы им обеспечивала поддержка главного бога царства, покровителя власти фараонов Амона, который, слившись ещё с одним древнеегипетским богом Ра, стал Амоном-Ра. Его священным животным был баран. Поэтому нередко бога Амона изображали с головой барана. Жрецы всячески распространяли его культ, устраивали в его честь различные празднества. Это позволило им сосредоточить в своих руках власть и богатство. Когда Фивы вновь стали столицей всего государства, культ Амона распространился на весь Египет, однако крупнейшие храмы в его честь продолжали сооружаться здесь. Большинство фараонов направляло на строительство в этом городе значительную часть ресурсов Египта и его огромных внешних владений.

Именно жрецы способствовали усилению власти женщины-фараона Хатшепсут, формально остававшейся регентшей при пасынке Тутмосе III. За её более чем 20-летнее правление восстанавливались старые храмы и возводились новые, посвящённые Амону. Хатшепсут велела соорудить в Фивах «Красное святилище», в котором находилась церемониальная ладья бога Амона. По её приказу перед храмом ставились гигантские памятные гранитные обелиски. Её начинание подхватили следующие фараоны эпохи, в особенности Тутмос III, Аменхотеп III и Рамсес II.

На восточном берегу Нила в Фивах, который называли ещё «городом живых», они возводили величественные храмы для богов, в которые могли входить только фараоны и жрецы, а на западном берегу среди пустынных скальных нагромождений велели сооружать подземные храмы для загробной жизни фараонов — «город мёртвых». Это погребальное культовое место получило название Долины царей, где находятся в общей сложности 62 гробницы, среди них наиболее известна KV62, принадлежавшая Тутанхамону.

Помимо храмов на восточном берегу, строились роскошные поместья для знати, разбивались сады с плодовыми деревьями, делались искусственные озёра с плавающими в них экзотическими птицами. Из Сирии, Палестины в Фивы привозили бесчисленные сосуды с вином, изделия из кожи, популярный у египтян камень лазурит. С юга Африки направлялись торговые караваны, гружённые слоновой костью, чёрным деревом, золотом, благовониями.

Фивы были столицей Египта на протяжении всей XVIII династии Нового царства, за исключением Амарнской эпохи, во время которой фараон Аменхотеп IV (Эхнатон), стремясь ограничить влияние фиванского жречества, перенёс столицу в выстроенный по его приказу новый город Ахетатон (Телль-Амарну). Уже после смерти Эхнатона, столицу в конце XIV в. до н. э. вернули в древний Мемфис.

После возрождения Мемфиса Фивы сохраняли свою роль одной из номинальных столиц, крупнейшего культурного и религиозного центра Египта даже спустя столетия (вплоть до греко-римского времени). Хотя уже при воинственных царях XIX династии в Дельте Нила, близ древней столицы гиксосов Авариса и азиатских рубедей, была построена новая столица Рамсеса II Пер-Рамсес, а затем ещё одной царской резиденцией стал близлежащий Танис. К концу правления Рамессидов из XX династии вся полнота власти на юге страны оказалась в руках верховных жрецов Амона в Фивах, один из которых — Херихор — провозгласил себя фараоном. В начало I тыс. до н. э. Фивы вошли как центр теократического государства, созданного жрецами Амона на юге Египта после распада Нового царства.

На фоне жреческого государства в Фивах уже в начале Третьего переходного периода появляется полноправная танисская XXI династия, а следующая XXII династия (ливийского происхождения), обосновавшаяся в Бубастисе, окончательно переносит центр политической жизни на север. К середине VIII века до н. э. происходившая из Нубии (Куша) XXV династия подчинила Фивы. Значение Фив и их бога падает, всё больше уступая резиденциям многочисленных конкурирующих династий — Танису, Бубастису, Саису с их божествами наподобие Баст и Нейт, а также нубийской Напате, которая, впрочем, заимствует культ Амона, а своих принцесс назначает верховными жрицами (супругами бога Амона) в Фивах.

Окончательный закат города начался в VII веке до н. э. Кушитские фараоны держали военные гарнизоны далеко от Фив, а солдат требовалась снабжать продовольствием, оружием, ими надо было управлять. Фараоны всё чаще уезжали на юг, и Фивы оставались беззащитными. В конце концов этим воспользовались враги Египта. Последний великий царь Ассирии Ашшурбанапал напал на безоружные Фивы и разграбил город. Это нападение стало началом его упадка. Фараоны уже не вернулись в Фивы. Их фиванскому наместнику — Монтуемхету, которого ассирийские надписи даже называют «царём Фив» — удалось сохранить должность при всех повелителях, вплоть до Псамметиха I, но его династия местных губернаторов на нём пресеклась.

В эллинистическую эпоху династия греко-македонских царей Птолемеев, правивших Египтом чтила фиванские святыни, но Александрия Египетская окончательно оттеснила древнюю столицу на задний план. Хорошие отношения фиванцев с центральной властью на севере закончились, когда местных египетских фараонов окончательно сменили греки во главе с Александром Македонским. Он посетил Фивы во время празднования фестиваля Опет. Несмотря на его радушный приём, Фивы стали центром инакомыслия. Фиваида стала районом двух восстаний против Птолемея V Эпифана (Хорунефера/Гармахиса в 205—199 и Анхмахиса в 199—186 гг. до н. э.). Анхмахис, владел значительной частью Верхнего Египта до 185 года до нашей эры. Это восстание было поддержано фиванским жречеством. После подавления восстания в 185 году до н. э. Птолемей V Эпифан, нуждавшийся в поддержке жречества, простил их. Полвека спустя фиванцы снова восстали против Птолемея VIII Фискона и Птолемея X Александра I, когда Фивы дали Египту в 132 году до нашей эры, похоже, последнего местного (не эллинистического) претендента на престол, некоего Харсеси. Харсеси, воспользовавшись средствами царской сокровищницы в Фивах, бежал в следующем же году. В 91 году до нашей эры вспыхнуло ещё одно восстание. Фивы не смирились и перед Птолемеем IX Лафуром, последствием чего были осада, героическая и бесполезная оборона горожан, превративших храмы в крепости, кульминацией чего стало взятие города штурмом (83 г. до н. э.). В отместку за восстание и яростное сопротивление город был разграблен и сильно разрушен.

Во время римского правления (30 год до н. э. – 349 год н. э.) оставшееся население сгруппировалось вокруг пилона Луксорского храма. Фивы стали частью римской провинции, которая позже разделилась на Thebais Superior с центром в городе и Thebais Inferior с центром в Птолемаиде. Римский легион располагался в Луксорском храме во время римских кампаний в Нубии. В 27 г. до н. э. новый удар его памятникам нанесло страшное землетрясение. В I веке нашей эры Страбон описывал Фивы как населённый пункт низведённый до уровня простой деревни. С распространением в первые века новой эры христианства старые египетские культы начали резко приходить в упадок. В процессе активного перехода египтян в христианство, и как следствие быстрого уменьшения доли приверженцев их древней религии, привело к тому, что популярность и посещаемость языческих храмов города начали резко падать, из-за этого оставшееся местное жречество не смогло должным образом функционировать, обнищало и в итоге окончательно исчезло в вехе истории, оставив древние храмы пустыми. Однако сами Фивы не исчезли, к этому времени Фиваида одним стала одним из центров монашеского движения — христианские отшельники и монахи стали селиться в городе и за его пределами. На месте заброшенных языческих храмов они основывали монастыри и церкви, в знаменитом храме Хатшепсут, к примеру, был основан монастырь, теперь называемый Дейр-эль-Бахри («северный монастырь»), а знаменитый Луксорский храм в 395 году был превращён в церковь. Здесь же родился и один из основателей монашества Пахомий Великий.

После мусульманского завоевания Египта Фивы были переименованы арабами в Луксор, что с арабского означает «крепость», оставшееся же население города продолжало концентрироваться у Луксорского храма, но на этот раз у южной стороны храма. Сам же храм бывший к тому времени церковью, был обращен арабами в XIII веке в мечеть. Эта мечеть в настоящее время известна как мечеть «Абу Хаггаг». Остальные древние памятники были забыты и погребены под песком.

Лишь учёным из свиты Наполеона удалось вновь пробудить древние руины Фив ото сна. Именно тогда зародилась египтология и познавательный туризм в Египет. В XIX веке в Египте активно развивалась столица Каир и Суэцкий канал, а далекий Луксор представлял собой сонное царство древних памятников, которыми мало кто интересовался. Но когда британский предприниматель Томас Кук в 1811 году организовал туристическое бюро, то одним из первых мест при посещении Египта выбрал Луксор. Это зародило интерес у европейцев к истории и обычаям Древнего Египта, его пирамидам и храмам. Луксор стал притягательным не только для туристов, но и для археологов, которые продолжают раскопки и по сей день. К XX веку Луксор стал крупным туристическим центром и снова разросся до важного экономического центра Египта, хоть он и потерял своё древнее название.

Является не родственным, а хронологическим объединением фараонов около 3200—3090/3060 гг. до н. э., что соответствует фазам культуры Негада. Царствовали в додинастических царствах — Верхнем, Нижнем или объединённом Египте и позиционируются как предшествующие представителям I династии. Фараоны идентифицируемые на различных артефактах: 
   Ни-Нейт
   Двойной Сокол
   Ни-Хор
   Пе-Хор
   Хат-Хор
   Хеджу-Хор или Сокол I
   Ири-Хор
   Крокодил
   Хор Скорпион или Скорпион II
   Ка или Сехен
   Нармер

Хор-Нармер, вероятно, означает «Хор — Свирепый Сом» — фараон-основатель I династии Раннего царства Древнего Египта (по другим данным – последний из 0 династии), один из фараонов, объединивших Верхний и Нижний Египет.
Имя Нармера отсутствует в царских списках, что позволяет выдвигать разнообразные предположения по поводу тождественности Нармера и других исторических личностей Древнего Египта. Многие исследователи отождествляют его с Менесом. Неопределённость так-же присуща и датировкам правления и различные варианты рознятся где-то между 3273-2987 BC.

Сельское хозяйство Древнего Египта зависело от предсказуемых сезонных разливов Нила. Из года в год повторяющиеся в одно и то же время разливы Нила и плодородная почва его долины позволяли египтянам развивать высокопродуктивное по меркам древнего мира сельское хозяйство, а на его основе строить общественные институты и государство. Египтяне были одним из первых народов, занимавшихся крупномасштабным сельским хозяйством. Бассейновое орошение позволяло им выращивать как продовольственные культуры, особенно зерновые, такие как пшеница и ячмень, так и технические сельскохозяйственные культуры, такие как лён и папирус.

Архаическая эпоха, Тинисский период, раннединастический период — самый первый династический период в истории государства Древнего Египта, период правления I и II династий фараонов. В руках государства находились работы по орошению долины Нила; ежегодно измерялся и записывался уровень воды. Уже в Архаическую эпоху Древний Египет обладал войском, находившемся, однако, в зачаточном состоянии. Политеизм характерен уже для Египта Раннего царства.

Первая династия правителей Древнего Египта, как и вторая, относится обычно к периоду Раннего Царства. Столицей Древнего Египта на то время был город Тинис. Фараона Нармера принято считать первым правителем, объединившим Нижний и Верхний Египет. В дальнейшем Менес провёл большую насыпь, отклонил течение Нила, и на добытой площади построил крепость Инебу-хедж (букв. «Белые стены», позднейший Мемфис), ставшую царской резиденцией.
Известные правители I династии:
   Менес
   Хор Аха
   Нейтхотеп
   Джер (~2999—2952 BC)
   Джет
   Мернейт
   Ден (~2870-2820 BC)
   Аджиб (~2925—2900 BC)
   Семерхет (~2900—2890 BC)
   Каа

С начала 3-го тысячелетия до н. э. Мемфис стал центром нижнеегипетского I-го септа и вероятно общеегипетской столицей на протяжении периодов Раннего и Древнего царств (XXIX—XXII века до н. э.). Благодаря своему исключительному географическому положению являлся важным опорным пунктом различных фараонов, а также первым городом Древнего Египта, который имел характер большого космополитического центра, где проживало множество чужеземцев: сирийцев, финикийцев, греков и евреев. Город известен окружающими его погребальными и храмовыми комплексами — пирамидами, некрополями и храмами (в Абусире, Гизе, Саккаре, Дахшуре). В Мемфисе находился значительный центр почитания бога Птаха и процветал связанный с ним культ быка Аписа.

Согласно Манефону, первый фараон, который объединил Верхний и Нижний Египет, Менес основал свою столицу на берегах Нила. Он приказал построить плотину, изменить направление русла реки, протекавшей около города, а на месте засыпанной старой излучины — построить город.

Греческий историк Геродот, кто поведал похожую историю, утверждал, что во время его визита в город господствовавшие там в то время персы уделяли большое внимание этим плотинам, чтобы уберечь город от ежегодных разливов. Историчность легендарного Менеса спорна, он может быть идентичен Нармеру, кто изображён на Палетке Нармера (ок. XXXI века до н. э.). В 2012 году на Синае обнаружена запись, свидетельствующая о посещении Мемфиса додинастическим фараоном Ири-Хором. Поскольку Ири-Хор жил за два поколения до Нармера, то последний в таком случае не мог быть основателем Мемфиса.

В греческой мифологии Мемфис был назван в честь царицы Мемфиды, жены Эпафоса (сына Зевса и Ио), якобы основавшего город.

Мемфис служил столицей при восьми сменяющихся династиях Древнего царства и достиг расцвета при VI династии, как центр поклонения бога творения Птаха. Алебастровый сфинкс у входа в его культовый храм считался символом силы и престижа города. Божественную триаду Мемфиса составляли Птах, его супруга Сехмет (с Нового царства) и их сын Нефертум.

С ростом могущества города Фивы Мемфис утратил своё былое влияние, но поднялся при персах. В римский период главным египетским городом оставалась Александрия. Мемфис сохранял за собой второе по значимости среди египетских городов значение до основания в 641 году Фустата. Мемфис постепенно был заброшен и превратился в каменоломню для ближайших поселений. Ещё в XII веке здесь оставались внушительные руины древних строений, но позже их становилось всё меньше.

Постепенно город разрушался. В первые века христианства Мемфис был центром одноимённой епархии (в настоящее время является титулярной епархией Римско-католической церкви).

Один из древнейших и важнейших городов в Древнем Египте, расположенный к северо-востоку от современного Каира. В Гелиополе находился главный центр поклонения верховному богу солнца (первоначально Атуму, затем Атуму-Ра) и циклу связанных с ним божеств — «Великой Девятки Иуну». Греки отождествляли Атума и Ра с Гелиосом, откуда и греческое название города.

Мена, Мина, Мени - первый или второй фараон I династии Древнего Египта. Существует множество теорий и догадок по поводу личности Менеса, но его можно воспринимать как сына фараона Нармера или же самого Нармера (либо Хор Аха), — этот факт точно не установлен.

Второй фараон I династии Раннего царства Древнего Египта, в современной египтологии чаще всего именно он считается настоящим объединителем Верхнего и Нижнего Египта, а также основателем Мемфиса. Вероятнее всего, был наследником Нармера. Альтернативная точка зрения утверждает, что Хор Аха (Тети) был сыном Менеса, известного также под именем Нармера. Древнеегипетское летописание берёт своё начало именно со времени правления Хор Аха. Восхождение Хор Аха на престол датируется 3118, 3100 или 3007 до н. э.

Точное значение «хорова» имени этого фараона нельзя установить, но его можно читать, как D(w)n (Ден, Девен или Удиму) и переводить «Хор — Простиратель, Растягиватель, Протягиватель».  Именно Ден, а не предполагаемый объединитель Египта Хор-Аха (Менес) или предшественники Дена, Джер и Джет, впервые носил двойную корону (пшент), состоящую из белой верхнеегипетской (хеджет), вставленной в красную нижнеегипетскую (дешрет), и титул «Царь Верхнего и Нижнего Египта», («царь (и) государь» — инсибиа). Исторические источники упоминают также о сражениях, которые велись при данном фараоне против кочевников на Синайском полуострове, что свидетельствует о дальнейшей экспансии Египта в этом направлении.

Лат. calendarium — долговая книжка: в Древнем Риме должники платили проценты в дни календ, первых чисел месяца. Система счисления больших промежутков времени, основанная на периодичности движения небесных тел: Солнца — в солнечных календарях, Луны — в лунных календарях и одновременно Солнца и Луны в лунно-солнечных календарях.

Вторая династия правителей Древнего Египта относится к эпохе Раннего Царства. Столица государства в то время располагалась в городе Тинис. Это одна из наименее изученных династий Древнего Египта. Из-за малого количества находок и источников политическая обстановка того времени остаётся весьма неопределённой.
Список фараонов II династии:
   Хотепсехемуи (около 2840 до н. э.)
   Ранеб (около 2830 до н. э.)
   Нинечер (2810—2777 до н. э.)
   Венег (около 2790 до н. э.)
   Сенед (около 2790—2766 до н. э.)
   Нубнефер (около 2760 до н. э.)
   Парисбэн   (около 2760 до н. э.)
   Неферкара (около 2749 до н. э.)
   Неферкасокар (около 2745 до н. э.)
   Хасехемуи (около 2740—2722 до н. э.)

Период в истории Древнего Египта, охватывающий правление фараонов III—VI династий. В это время в Египте сформировалось централизованное сильное государство, наблюдался экономический, военно-политический и культурный расцвет страны. Cущественные изменения произошли в архитектуре: вместо мастаб в качестве усыпальниц фараонов начали возводиться египетские пирамиды, на постройку которых (как и других сооружений монументальной архитектуры) мобилизировались массы крестьян и ремесленников.

Время Третьей династии отличалось относительным спокойствием в стране, что позволило её правителям развить широкую строительную деятельность. Именно к этой династии относится правление фараона Джосера, впервые использовавшего в качестве места погребения сооружение пирамидальной формы. Столица в то время располагалась в городе Мемфисе. 
Правители:
   Джосер
   Сехемхет
   Санахт
   Хаба
   Хуни

Фараон Древнего Египта из III династии, являющийся её основателем. Ему приписывают строительство самой первой пирамиды в истории древнеегипетского государства, построенной его визирем, архитектором, верховным жрецом, казначеем, врачевателем и мудрецом Имхотепом. Столицей страны окончательно стал город Мемфис («Белые стены»). Джосер положил начало захоронениям фараонов в мемфисском некрополе; его отец Хасехемуи был последним, похороненным в Абидосе.

Пришедший в умиротворении -  древнеегипетский мудрец, архитектор, астролог периода Древнего царства, визирь (чати) Джосера. Позднее стал почитаться в Древнем Египте как бог медицины. Имхотеп считается строителем 6-ступенчатой пирамиды Джосера (первого большого каменного сооружения в истории) в Саккарском некрополе, рядом с Мемфисом.

Ступенчатая пирамида в Саккаре — древнейшее из сохранившихся в мире крупных каменных зданий. Построено зодчим Имхотепом в Саккаре для погребения фараона Джосера. Эта шестиступенчатая пирамида (размерами 125 м на 115 м и высотой приблизительно 62 м) стала первой пирамидой в Древнем Египте.

Первенство в открытии стеклоделия признавалось за Египтом, чему несомненным свидетельством считались глазурованные стеклом фаянсовые плитки внутренних облицовок пирамиды Джоссера (XXVII век до н. э.); к ещё более раннему периоду (первой династии фараонов) относятся находки фаянсовых украшений, то есть стекло существовало в Египте уже 5 тысяч лет назад.

Эта династия прославлена тем, что к ней принадлежат величайшие строители пирамид — Хуфу (Хеопс), Хафра (Хефрен) и Менкаура (Микерин). Одна из интереснейших династий в истории Египта, династия «фараонов-строителей».
Известные правители I династии:
   Снофру
   Хеопс
   Джедефра
   Хафра
   Бихерис
   Микерин
   Шепсескаф
   Тамфтис

Основатель IV династии. Сведения Палермского камня: В хронике за 10-й год упоминается о строительстве нескольких кораблей, каждый из которых был в длину 100 локтей (52 м), и 60 судов меньшего размера. Затем мы читаем о военной кампании, проведённой, возможно, при помощи этого флота против нехси — чернокожего населения Нубии. Сообщается о захвате 7000 живых пленников и 200 000 голов скота. Было отстроено 35 неких строений, видимо, храмов или усадеб, а также 122 загонов (?) для скота. На Каирском фрагменте есть также сведения о походе Снофру на запад от Египта, в Ливию, против жителей страны Техену. Также проводилась политика колонизации Синайского полуострова, богатого бирюзой и медью. Хотя экспедиции на Синай предпринимались ещё при Раннем царстве, но именно Снофру окончательно закрепил за Египтом район медных рудников и его стали почитать здесь как бога.

Знаменит строительством Великой пирамиды в Гизе, одного из семи чудес света античности, и единственного чуда, сохранившегося до наших дней. О жизни Хуфу, его правлении и любой государственной и религиозной деятельности известно очень мало.

Крупнейшая из египетских пирамид, памятник архитектурного искусства Древнего Египта; единственное из «Семи чудес света», сохранившееся до наших дней, и самое древнее из них: её возраст оценивается примерно в 4500 лет. Носит имена трёх фараонов Древнего царства из четвёртой династии, предполагаемых заказчиков строительства, — Хеопса (Хуфу), Хефрена (Хафры) и Микерина (Менкауры). Три пирамиды — со сторонами, точно ориентированными по четырём сторонам света, — были сооружены в окрестностях городов Мемфиса (столицы Древнего царства) и Гелиополя за тысячелетия до основания Каира.

Строитель второй пирамиды среди великих пирамид Гизы. Кроме того, ему приписывается сооружение Большого Сфинкса. Хотя это приписывание довольно условно. Тайна происхождения Большого Сфинкса и по сей день остаётся не раскрытой. Из всех правителей Древнего царства Хафра принадлежит наибольшее количество найденных статуй. Они все происходят, почти без исключения, из Гизы.

Строитель третьей пирамиды среди великих пирамид Гизы. О Микерине, кроме легенд, мало известно. Доктор Рейснер, проводивший раскопки по поручению Музея изящных искусств Бостона, обнаружил в припирамидном храме несколько чудесных скульптур. Четыре триады изображают Менкаура с богиней Хатхор и богинями разных номов Египта. Также был найден реалистичный портрет фараона с супругой, который в настоящее время хранится в Бостоне. Во время раскопок обнаружили великолепную алебастровую статую царя, выставленную ныне в Каирском музее, а также весьма реалистичную голову. В Бостоне хранится торс царской статуи, демонстрирующий замечательное искусство скульптора. Небольшая, лишённая головы статуэтка из слоновой кости, также находящаяся в Бостоне, несомненно, является творением великого мастера. Эти раскопки показали, что сооружения вокруг пирамиды, как и рассказывал Геродот, к моменту смерти Менкаура не были закончены.

Во время правления V династии произошли важные изменения в древнеегипетской религии: культ бога Ра приобретает всё большее значение, в Абусире строятся посвящённые ему храмы, распространяется культ бога Осириса, при последнем фараоне Унисе жрецы Гелиополя стали терять значение, а на стенах гробниц начинают фиксироваться тексты пирамид, призванные снять зависимость умершего фараона от памяти забывчивых потомков.
Список фараонов династии: 
   Усеркаф (2504—2496 до н. э.)
   Сахура (2496—2483 до н. э.)
   Нефериркара Какаи (2483—2463 до н. э.)
   Шепсескара (2463—2456 до н. э.)
   Неферефра (2456—2445 до н. э.)
   Ниусерра (2445—2414 до н. э.)
   Менкаухор (2414—2405 до н. э.)
   Джедкара Исеси (2405—2367 до н. э.)
   Унис (2367—2347 до н. э.)

Пчелово́дство — древнейшая отрасль сельского хозяйства, которая занимается разведением пчёл для получения мёда, а также пчелиного воска и других продуктов, и для опыления сельскохозяйственных культур.

Курьер - человек (посыльный) работающий в учреждении, разносящий деловые бумаги или компания, нанимаемые для доставки сообщений, писем, иной корреспонденции, а также небольших грузов.

Династия Древнего Египта, продолжавшаяся примерно 150 лет и относящаяся к Древнему царству. VI династия, по мнению многих исследователей, является последней правящей династией Древнего царства.
Фараоны:
   Тети (2347 — 2337 BC)
   Усеркара (2337 — 2335 BC)
   Пиопи I (2310 — 2260 BC)
   Меренра I (2285 — 2279 BC)
   Пиопи II (2300 — 2206 BC)
   Меренра II (2219 — 2218 BC)
   Нитокрис (2151 — 2150 BC)

Древний канал, который соединяет Нил с озером Карун в оазисе Эль-Файюм Египта. Вырыт по приказу фараона Аменемхета III на месте одного из малых притоков Нила. В период Нового царства канал имел пять метров в глубину и две дамбы, регулировавшие водосток. Высох вместе с Меридовым озером во времена Птолемеев, но был возобновлён арабами, которые считали, что его построил библейский патриарх Иосиф. На западном берегу канала стоял город Оксиринх.

В правление VII и VIII династий власть мемфисских фараонов стала лишь номинальной, в Египте царила политическая анархия. Власть перешла в руки номархов («градоначальников»). Одной из причин утраты государственного единства стала засуха 4200 лет назад, которая привела к развалу общеегипетской оросительной системы, что вызвало экономический кризис и массовый голод. Без централизованного управления сложное административное устройство приходило в упадок, в стране бродили разбойничьи шайки, чернь, которая грабила заупокойные храмы и усыпальницы. И к началу Первого переходного периода почти все пирамиды и усыпальницы наследников престола и высоких сановников были разграблены и опустошены. Северные провинции периодически подвергались набегам азиатских кочевников и ливийцев.

Согласно царскому списку Манефона, к эпохе Древнего царства относилось также правление так называемой VII династии — «семидесяти царей Мемфиса, которые правили 70 дней». Династию эту часто считают ложной и незаконной, и именно отсюда вышло утверждение, что с падением VI династии (около 2157—2155 гг. до н. э.) наступило время смут.

Манефон относит эту династию к Древнему царству, но современные историки относят её к так называемому Первому переходному периоду. Правители этой династии были родственниками фараонов из VI династии.
Фараоны из VIII династии: 
   Нечерикара
   Менкара
   Неферкара II
   Неферкара III Неби
   Джедкара II Шема
   Неферкара IV Хенду
   Меренхор
   Неферкамин
   Никара I
   Неферкара V Тереру
   Неферкахор
   Неферкара VI Пиопи-сенеб
   Неферкамин II Ану
   Какаура Иби I
   Неферкаура
   Неферкаухор
   Нефериркара II
   Уаджкара
   Сехемкара
   Ити

Династия царей Древнего Египта эпохи Первого переходного периода, происходившая из рода номархов XX верхнеегипетского нома (септа) с центром в Гераклеополе.
 Список фараонов IX династии: 
   Уахкара Хети
   Мериибра Хети
   Небкаура Хети
   Неферкара VII
   Хети III

Одна из династий фараонов, правивших в Древнем Египте во время так называемого Первого переходного периода.
Некоторые исследователи объединяют её с IX династией. Общую династия по месту своего происхождения — Гераклеополю — называют Гераклеопольской или царским домом Хети.
Список фараонов X династии: 
   Meryhathor
   Neferkare VIII
   Wahkare Khety
   Merikare

Эпоха истории Древнего Египта между 2040 и 1783 (или 1640) до н. э., на которую приходится правление манефоновских XI—XII династий фараонов, происходивших из Фив. Время нового подъёма, но относительно слабой централизации древнеегипетского государства.

Одна из династий фараонов, правивших в Древнем Египте в конце так называемого Первого переходного периода и в начале Среднего царства. Происходила из города Фивы, поэтому её называют Фиванской. Первые её представители были номархами IV верхнеегипетского нома. Однако постепенно они набрали силу и начали расширять свои владения, основав Фиванское царство в Верхнем Египте, а потом и объединив Египет в своих руках, свергнув в середине XXI века до н. э. X (Гераклеопольскую) династию, правившую в Мемфисе, и образовав Среднее царство.
 Список фараонов XI династии: 
   Иниотеф Старший (около 2150 до н.э.)
   Ментухотеп I (2133—2117 до н. э.)
   Иниотеф I (2133—2118 до н. э.)
   Иниотеф II (2066—2017 до н. э.)
   Иниотеф III (2063 — 2055 до н.э.)
   Ментухотеп II (2056 - 2005 до н.э.)
   Ментухотеп III (2004 — 1992 до н.э.)
   Ментухотеп IV (1983 — 1976 до н.э.)
   Иниотеф Какара (Нубийский правитель)
   Джиибхентра (Нубийский правитель)
   Сегерсени (Нубийский правитель)

За время правления династии Египет превратился в сильное стабильное государство, которое обладало большим экономическим и военным потенциалом. Была окончательно восстановлена ирригационная система, которую расширил Аменемхет III. В результате, в Файюмской впадине создана разветвлённая сеть каналов, которую соединили с Нилом. Меридово озеро выполняло роль резервуара для воды, заполняясь во время разлива Нила. Возобновилось и строительство пирамид.
Фараоны вновь начали проводить завоевательную политику, подчинив Нубию до второго порога. В Нубии открыли богатые золотые прииски, для освоения их строились дороги и крепости, в результате чего Нубия фактически превратилась в египетскую провинцию. Также проводилось завоевание восточного Средиземноморья. Главным торговым центром там стал город Библ в Финикии. Через него в Египет из Малой Азии поступало серебро, олово, строевой лес и ливанский кедр. Период правления XII династии примечателен расцветом древнеегипетской литературы. Созданы дошедшие до наших дней произведения «Поучение Аменемхата» и «Повесть о красноречивом крестьянине» и одно из древнейших сохранившихся произведений художественной литературы, вероятно, автобиографического характера «Сказание Синухе».
Список фараонов: 
   Аменемхет I (1991—1962 до н. э.)
   Сенусерт I (1956—1910 до н. э.)
   Аменемхет II (1914 — 1879 до н. э.)
   Сенусерт II (1882 - 1872 до н. э.)
   Сенусерт III (1872 — 1853 до н. э.)
   Аменемхет III (1842—1797 до н. э.)
   Аменемхет IV (1807—1798 до н. э.)
   Нефрусебек (1798 — 1794 до н. э.)

Происходила из города Фивы. Она была прямым продолжением XII династии. Представители XIII династии правили из Иттауи в течение 150 лет, однако их власть постепенно ослабевала. Затем произошло вторжение гиксосов. 
Список фараонов: 
   Угаф
   Сехемкара Аменемхет-Сенебеф
   Пентини
   Nerikare
   Аменемхет V
   Амени Кемау
   Сехетепибра II
   Иуфни
   Аменемхет VI
   Семенкара Небенну
   Схотепибра
   Хотепибре
   Суаджкара
   Неджемибра
   Себекхотеп I
   Ренсенеб
   Аутибра Хор
   Аменемхет VII
   Себекхотеп II
   Хенджер
   Сменхкара Имирмеша
   Сехотепкара Иниотеф
   Сет
   Себекхотеп III
   Неферхотеп I
   Себекхотеп IV
   Merhotepre Sobekhotep
   Хахотепра Себекхотеп
   Уахибра Иаиб
   Мернеферра Эйе
   Мерхотепра Ини
   Сеанхенра Сеуаджту
   Неферхотеп II
   Сеуаджкара Хори
   Себекхотеп VII
   Джеднеферра Дедумос
   Дедумос II
   Merkheperre
   Merkare
   Неферхотеп III
   Ментухотеп V
   Seheqenre Sankhptahi

Танис (егип. ḏʿnt; копт. ϫⲁⲛⲓ; др.-греч. Τάνις; ивр. צוען‎, произносится как Цоан) — древнеегипетский город располагавшийся в северо-восточной части дельты Нила в Египте, центр 19-го нома (септа) Нижнего Египта Именти-пеху, на восточном рукаве Нила — Танитском (теперь Муизз), который уже давно заилился. Столица Древнего Египта (вместе с Фивами) при XXI династии во время Третьего переходного периода. Сейчас это обычный ничем не примечательный египетский город в мухафазе Шаркия. Современное название — Сан эль-Хагар (араб. صان الحجر‎).

По утверждению Библии (Чис. 13:23), Танис основан на 7 лет позже Хеврона. Неизвестно, как это следует понимать, во всяком случае, первые несомненные следы существования города относятся к XII династии. Здесь найдены колоссы Аменемхета I, основавшего храм в Танисе.

Танис не был письменно известен до правления XIX-й династии Египта, когда он был столицей 14-го септа Нижнего Египта. В храмовой надписи, датируемой правлением Рамсеса II, упоминается «Поле Таниса», в то время как город был надёжно засвидетельствован в двух документах XX-й династии: «Ономастиконе Аменопы» и «Путешествиях Уну-Амона», как родина будущего фараона Смендеса.

Особого процветания достиг город во время постоянных войн с Азией при XIX династии, когда фараоны (Сети I, Рамсес II, Меренпта) часто имели здесь резиденцию вследствие близости к сирийской границе. Может быть, почитание этими царями Сета отчасти обусловливалось местным для Таниса характером этого божества.

XXI династия названа Манефоном «танитской» и, начиная с фараона Смендеса, имела столицей Танис, предоставив жрецам Фивы. Отсюда наименование Египта в псалмах «поле Танеоса» (Ис. 19:11). Во время додекархии здесь правил царёк Петубаст II, а в персидское время — князь Тахос, исполнявший различные жреческие должности.

Самые ранние из известных сохранившихся построек Таниса относятся к XXI-й династии. Хотя некоторые памятники, найденные в Танисе, относятся к более раннему периоду, чем XXI-я династия, большинство из них на самом деле были привезены сюда из близлежащих городов, в основном из предыдущей столицы Пер-Рамсеса, для повторного использования. Действительно, в конце существования Нового царства царская резиденция Пер-Рамсес была заброшена, потому что Пелусийский рукав Нила в дельте заилился не позволив использовать гавань города.

После депопуляции Пер-Рамсеса Танис стал центром власти фараонов XXI-й династии, а затем и XXII-й династии (наряду с Бубастисом). Правители этих двух династий поддерживали свою легитимность в качестве правителей Верхнего и Нижнего Египта традиционными титулами и строительными работами, хотя они бледнеют по сравнению с теми, что были в период расцвета Нового царства. Выдающимся достижением этих царей стало строительство и последующее расширение в городе Великого храма Амона-Ра (в то время Амон-Ра сменил Сета в качестве главного божества восточной части дельты Нила), второстепенные же храмы были посвящены Мут и Хонсу, которые вместе с Амоном-Ра составляли Фиванскую триаду. Намеренное подражание Фивам ещё больше подчеркивается тем фактом, что эти божества носили свои оригинальные фиванские эпитеты, в результате чего Фивы упоминаются чаще, чем сам Танис. Кроме того, новый царский некрополь в Танисе успешно заменил тот, что находился в Фиванской долине Царей.

После правления XXII-й династии Танис утратил статус царской резиденции, но, в свою очередь, стал центром 19-го септа Нижнего Египта. Начиная с XXX-й династии, Танис пережил новый этап развития строительства, который пришёлся на период Птолемеев.

Город процветал и в греко-римское время. Найдены остатки храма, воздвигнутого при Птолемеях, а также множество частных домов с обстановкой. Особенно интересен дом египтянина Бокхауи с вещами египетского производства, библиотекой демотических папирусов и портретной статуей хозяина, с демотической надписью. Рядом — дом римского чиновника с обстановкой западного производства и греческими папирусами. Оба дома относятся ко II веку. В поздней античности, с утверждением христианства среди местного населения, город стал резиденцией епископа.

Арабское завоевание Египта серьёзно ударило по благополучию города, нанеся ему настолько сильный ущерб, что тот уже не смог никогда восстановиться. Так, ко времени Иоанна Никиусского в VII веке Танис настолько пришёл в упадок, что был объединён с четырьмя другими городами под управлением одного наместника. Завоеватели же, к тому моменту, дали городу новое название, переименовав его в Сан эль-Хагар. Чуть позже, но в тот же период, Танис был практически полностью оставлен населением из-за изменения берегов озера Манзала угрожавшему ему, а также нестабильной политической обстановки связанной с политикой притеснения коренного населения арабами. Так, некогда славный древний город был низведён до статуса жалкой рыбацкой деревни.

При этом основным населением оставались коренные египтяне или копты башмурит, некогда оставшимися во время монофизитства верными православию, однако позже потом перешедшими в ислам, но все ещё носящими старое название «малакиин», то есть «мелькиты».

После падения XIII династии Египет распадается на самостоятельные номы. Около 1700 до н. э. Нубия на время Второго переходного периода отпадает от Египта. Около 1675 до н. э. в Египет вторгаются гиксосы, создавшие в середине XVII века до н. э. обширный племенной союз на территории Палестины и северной Аравии, и подвергают его страшному разгрому. На юге Верхнего Египта образуется самостоятельное Фиванское княжество.

Представители данной династии контролировали часть Нижнего Египта в противовес XIII династии. Согласно Манефону, династия была свергнута после завоевания Нижнего Египта гиксосами, основавшими XV династию. Правители династии носили в основном ханаанские или восточносемитские имена. Двое правителей — фараон Нехеси и царица Тати — носили также нубийские имена. 
Список фараонов: 
   Yakbim Sekhaenre (1805-1780 BCE)
   Ya'ammu Nubwoserre (1780-1770 BCE)
   Qareh Khawoserre (1760 BC-1745 BCE)
   Ammu Aahotepre (1760 BC-1745 BCE)
   Sheshi

Хлебобулочное изделие, получаемое путём выпекания теста (состоящего как минимум из муки и воды), разрыхлённого дрожжами или закваской. Один из старейших приготавливаемых продуктов, появившийся ещё в неолите. Первый хлеб представлял собой подобие запечённой кашицы, приготовленной из крупы и воды, а также мог стать результатом случайного приготовления или намеренных экспериментов с водой и мукой. Потомки такого раннего хлеба изготавливаются в настоящее время из различной крупы по всему миру — например, мексиканская тортилья, индийский чапати, китайский баобин. Считается, что хлеб из дрожжевого теста впервые появился в Древнем Египте в связи с местными благоприятными условиями для роста пшеницы, а для приготовления такого хлеба потребовалось вывести сорт пшеницы, обладающий двумя новыми свойствами. Первое улучшение, сделанное в раннединастический период в Египте, состояло в том, что была найдена и выращена пшеница, которую можно было молотить без предварительной сушки на огне. Находка сорта пшеницы, содержащего достаточно много клейковины (белка́), стало вторым открытием, которое помогло появлению дрожжевого хлеба.

Объединение гиксосов образовалось на территории Сирии. Они переняли передовые военные технологии от индоевропейских народов (но это часто оспаривается) и осуществили экспансию в сторону Египта. Основу гиксосов составляли амореи, к которым также присоединились хурриты и хетты. Основали свою столицу в Аварисе (современный Телль-эд-Даба), расположенном на так называемой Пелусиакской ветви реки Нил в Восточной дельте. Гиксосы образовали собственную XV династию, но не смогли покорить весь Египет, их владения простирались только до Асьюта, южной частью Египта продолжали управлять «теневые» фараоны из столицы в Фивах. Они положили начало периоду политического раскола в Египте, который именуется вторым переходным периодом, продолжавшимся с 1650 по 1549 год до нашей эры.

Династию образовали гиксосы, которые вторглись в Египет, постепенно подчинив себе его большую часть. Династия контролировала север Египта.
Список фараонов: 
   Salitis (around 1650 BCE)
   Semqen (1649-1621 BCE)
   Aperanat
   Khyan
   Yanassi
   Sakir-Har
   Apepi (1575–1540 BCE)
   Khamudi (1534–1522 BCE)

Одна из династий фараонов, правивших в Древнем Египте во время так называемого Второго переходного периода. Столицей фараонов этой династии были Фивы. 
Список фараонов:
   Djehuti (1648–1645 BC)
   Sobekhotep VIII (1645–1629 BC)
   Neferhotep III (1629–1628 BC)
   Seankhenre Mentuhotepi (1628–1627 BC)
   Nebiryraw I (1627–1601 BC)
   Nebiriau II (1601 BC)
   Semenre (1601–1600 BC)
   Bebiankh (1600–1588 BC)
   Sekhemre Shedwast (1588 BC)

В этот период истории Египта произошли, предположительно, Десять казней египетских и Исход. 
Список фараонов:
   Рахотеп (1622—1619 до н. э)
   Собекемсаф I
   Сехемра-Упмаат Иниотеф (1570—1568 до н. э.)
   Небухеперра Иниотеф(1625—1622 до н. э.)
   Сехемра-Херухермаат Иниотеф (1565—1559 до н. э.)
   Сехемра-Шедтауи Себекемсаф (1572—1570 до н. э.)
   Сенахтенра (1559—1558 до н. э.)
   Секененра Таа II (1569—1554 до н. э.)
   Камос (1554 — 1549 до н. э.)

Одна из наиболее известных династий Древнего Египта. Иногда именуется династией Тутмосидов, так как в неё входят все четыре фараона по имени Тутмос. 
Список правителей: 
   Яхмос I (1550 — 1525 до н. э.)
   Аменхотеп I (1525—1504 до н. э.)
   Тутмос I (1504—1492 до н. э.)
   Тутмос II (1492—1479 до н. э.)
   Хатшепсут (1479—1458 до н. э.)
   Тутмос III (1479 – 1425 до н.э.)
   Аменхотеп II (1428—1397 до н. э.)
   Тутмос IV (1397—1388 до н. э.)
   Аменхотеп III (1388—1351 до н. э.)
   Эхнатон (1353 - 1336 до н. э.)
   Нефертити (1351—1334 до н. э.)
   Сменхкара (1347—1345 до н. э.)
   Нефернефруатон (1335—1333 до н. э.)
   Тутанхамон (1332—1323 до н. э.)
   Эйе (1323 — 1319 до н. э.)
   Хоремхеб (1319—1292 до н. э.)

Основатель XVIII династии. Окончательно разбил гиксосов и изгнал их. Желая обезопасить Египет от вторичного нашествия гиксосов и окончательно сломить силы врага, Яхмос во главе своей армии вторгся в Палестину. После трёхлетней осады он взял крепость Шарухен, бывшую, вероятно, последним оплотом гиксосов вблизи границ Египта. Крупные успехи, одержанные египтянами во время войны с гиксосами, могут объясняться военным союзом с Критом и помощью на море, оказанной правителем Крита. После захвата Шарухена Яхмос, по словам Яхмоса, сына Эбаны, предпринял поход на юг, в Нубию. В местности Хентхеннофер непокорные племена лучников (иунтиу-сетиу) подверглись полному разгрому. Едва он покорил страну, отправившись в нубийский поход, как его исконные враги к югу от Нехеба вновь восстали против него. Победив восставших, Яхмос усмирил номархов, подчинил их центральной власти и по своему усмотрению распределил должности. Видимо, ближе к концу царствования Яхмос предпринял ещё один поход в Азию в Финикию. После воссоединения страны Яхмос так-же предпринял действия по созданию административного аппарата, восстановлению сельского хозяйства и строительной деятельности.

Она была второй исторически подтверждённой женщиной-фараоном, а первой была Себекнеферу. Её приход к власти был примечателен тем, что потребовал от неё использования её родословной, образования и понимания религии. Её родословная была безупречной, поскольку она была дочерью, сестрой и женой царя. Благодаря пониманию религии Хатшепсут смогла утвердиться в качестве «супруги бога Амона». Царица Хатшепсут закончила восстановление Египта после нашествия гиксосов, воздвигла множество памятников по всему Египту, отправила экспедицию в Пунт и, судя по всему, проводила военные походы. Наиболее известным памятником архитектуры времени Хатшепсут является прекрасный храм в Дейр-эль-Бахри в отдалённой западной части Фив, носивший в древности название Джесер Джесеру («Священнейший из священных»)

Наследование в период XVIII династии осуществлялось по материнской линии, так что по рождению Тутмос III не мог претендовать на престол. Законная линия престолонаследия восходила к Хатшепсут — дочери Тутмоса I, сестре и, видимо, жене Тутмоса II. Однако, не имеющий явных прав на престол, Тутмос III на одном из праздников в честь Амона был провозглашён фараоном оракулом Амона, якобы по воле бога. Тутмос практически полностью был отстранён от управления страной и почти не упоминается в документах до самой кончины царицы, случившейся в конце 20-го года формального правления Тутмоса. После смерти Хатшепсут не осталось более прямых потомков фараона Яхмоса I, как по мужской, так и по женской линии, и Тутмос продолжил править без всяких препятствий уже единолично.
В то время Сирию и Палестину населял великий союз народов единого происхождения, которых памятники называют общим именем «речену». Народы эти управлялись царьками, сидевшими в укреплённых городах. Между царьками особенно видную роль играл царь города Кинза (этот город более известен под своим египетским названием — Кадеш). Ему как вождю повиновались другие князья и их народы «от страны рек Нахарины (Месопотамии) до вод египетских». К этому союзу народов речену присоединились и финикийцы, которые жили в приморской полосе, называемой египтянами Джахи; главным городом их был Арвад. К тому же союзу, видимо примкнули и хетты. В конце 22-го года правления Тутмоса в середине весны египетское войско, возглавляемое фараоном, из пограничной крепости Чару (греч. Силэ) выступило в свой первый за долгое время поход. Через 9 дней Тутмос в Газе (Аззату) отметил свою 23-летнюю годовщину вступления на престол. На 24-й день похода египетское войско достигло города Йехем расположенного у подножия хребта Кармель. По ту сторону гор, в Изреельской долине, у города Мегиддо, египтян поджидало союзное войско сирийцев. «Триста тридцать» сиро-палестинских властителей, каждый со своим воинством решились совместно преградить здесь дорогу египетскому царю. Наперекор уговорам своих сподвижников избрать обходный путь, Тутмос, не желая прослыть у врагов трусом, вышел к войскам противника по наиболее трудной, но зато самой короткой дороге, прямо через ущелье, где при желании легко можно было уничтожить всё войско египтян. В сражении (Битва при Мегиддо), происшедшем на 26-й день похода коалиция мятежников была разбита, и вражеские воины и их полководцы бежали под охрану стен Мегиддо, побросав своих коней, колесницы и оружие. Египтяне были вынуждены перейти к длительной осаде, в результате чего Мегиддо был обнесён египетской осадной стеной. За время первого похода Тутмос захватил также три города в Верхнем Речену: Инуаму, Иниугаса и Хуренкару. После чего Тутмос вернулся в Фивы, уведя с собой в Египет в качестве заложников старших сыновей царьков, выразивших ему покорность.
На 29-м году своего правления Тутмос предпринял свой 5-й поход в Переднюю Азию. К этому времени сиро-финикийские княжества образовали новую антиегипетскую коалицию, в которой значительную роль стали играть как прибрежные финикийские города, так и города Северной Сирии, среди которых выдвинулся Тунип. На 30-м году правления Тутмос предпринимает свой 6-й поход с целью расширения завоёванных территорий и захвата важнейшего военно-политического центра Сирии — Кадеша. Поход решено было предпринять морской. По Средиземному морю корабли доплыли до Финикии и, можно предположить, что египетские войска высадились в Симире. На 31-м году правления был предпринят 7-й поход, также морской в находившийся близ Симиры финикийский город Уллазу. В ходе восьмого похода Тутмосу III удалось упрочить египетское господство в Сирии, Палестине и Финикии, нанести серьёзный урон Митаннийскому государству, осуществив переправу через Евфрат и разорив его западные области, наконец, египтяне захватили огромную добычу. В дальнейшие годы были предприняты ещё семь военных походов. На 42-м году Тутмос предпринимает свой последний поход в Переднюю Азию. Этот поход был своего рода крупной карательной экспедицией, направленной в Сирию для того, чтобы окончательно подавить крупное восстание непокорных сирийских городов, во главе которых стояли Тунип и Кадеш.
Несмотря на то, что основное внимание египетского правительства в царствование Тутмоса III было обращено на завоевание Палестины, Сирии и Финикии и укрепление экономического, политического и военного влияния Египта в Передней Азии, Египет должен был продолжать свою военно-агрессивную политику на юге, в Нубии и прилегающих к ней странах, из которых египтяне издавна вывозили ряд товаров, необходимых для развития рабовладельческого хозяйства, а также много рабов. Во время правления Тутмоса III вся Нубия была прочно завоёвана египетскими войсками и египетские гарнизоны были размещены во всей ныне покорённой стране.

Устройство для определения времени по изменению длины тени от гномона и её движению по циферблату. Появление этих часов связано с моментом, когда человек осознал взаимосвязь между длиной и положением солнечной тени от тех или иных предметов и положением Солнца на небе. Простейшие солнечные часы показывают местное истинное, а не местное среднее солнечное время, и не учитывают разницу между официальным временем и местным солнечным временем. Пользоваться солнечными часами можно только днём при ясном небе, или при лёгкой облачности, не мешающей образованию чёткой тени. Для повышения точности солнечных часов следует учитывать поправку по формуле времени. Древнейшим инструментом для определения времени служил гномон. Изменение длины его тени указывало время суток. О таких простейших солнечных часах упоминается в Библии (4 Царств, 20:10, Исайя, 38:8).


Первое известное описание солнечных часов в Древнем Египте — надпись в гробнице Сети I, датируемая 1306—1290 гг. до н. э. Там говорится о солнечных часах, измерявших время по длине тени и представлявших собой прямоугольную пластину с делениями. На одном конце её прикреплён невысокий брусок с длинной горизонтальной планкой, которая и отбрасывала тень. Конец пластины с планкой направлялся на восток, и по меткам на прямоугольной пластине устанавливался час дня, который в Древнем Египте определялся как 1/12 промежутка времени от восхода до заката. После полудня конец пластины направлялся на запад. Сделанные по такому принципу инструменты также были найдены. Один из них восходит ко времени правления Тутмоса III:23 и датируется 1479—1425 гг. до н. э., второй — из Саиса:88 (по другим данным — из Файюма), он датируется 1000—600 гг. до н.э. На конце у них есть только брусок, без горизонтальной планки, а также имеется желобок для отвеса для придания устройству горизонтального положения.

Известный до 5-го года своего правления как Аменхотеп IV. Его правление, ознаменованное религиозной и политическими реформами, называется «амарнским периодом». После его смерти предложенные им нововведения были отвергнуты, а имя предано забвению. Об Эхнатоне узнали вновь после раскопок его древней столицы Ахетатона (современной Амарны). К началу правления Аменхотепа египетская империя достигла зенита могущества и богатства. В первые годы самостоятельного правления нового фараона на ведение государственных дел оказывала влияние его мать, умная и энергичная царица Тия. В начале правления Аменхотепа с царями Митанни и Вавилонии существовали дружественные отношения. Царствование Эхнатона стало временем масштабной религиозной реформы, которая потрясла устои традиционного древнеегипетского общества, цивилизации и культуры. В своих преобразованиях Аменхотеп IV опирался на неродовитых служилых людей, так называемых немху (что означало «сироты», конечно, в переносном смысле). Решение сделать ранее малоизвестного бога Атона, олицетворяющего солнечный диск, верховным божеством возникло не позднее 2-го года правления Аменхотепа, поскольку в этом году он повелел начать в Фивах строительство грандиозного храма Атона, неподалёку от храма Амона. Внимание другим божествам уделялось значительно меньше, что изменило экономическое положение в стране, особенно в культовом центре Амона — Фивах. На 5-й год правления фараон сменил своё имя Аменхотеп («Амон доволен») на Эхнатон («Полезный для Атона»)[1] и в 300 км к северу от Фив начал строительство новой столицы — Ахетатона. Там был сооружён огромный дворец Эхнатона, построенный в основной своей части из белого камня. Этот дворец считают самым большим из всех гражданских зданий древности. Длина восточного фасада официальной части Главного дворца равнялась почти 700 м. Годы правления Эхнатона сопровождались ломкой старых канонов искусства, вырабатывался новый художественный стиль. Атон был провозглашен единственным божественным началом, культы всех прочих богов были запрещены, храмы закрыты, а жрецы, возможно, разогнаны.

Др.-егип. Nfr-nfr.w-Jtn-Nfr.t-jty, прекрасная красота Атона, красавица пришла. «главная супруга» древнеегипетского фараона XVIII династии Нового царства Эхнатона. Царица широко известна благодаря обнаруженному своему скульптурному бюсту в реалистичной манере амарнского искусства. Автором скульптуры считается скульптор Тутмос, в руинах мастерской которого бюст найден. Роль самой царицы в проведении «солнцепоклоннического переворота» спорна. Нефертити полностью поддерживала религиозные преобразования, начатые мужем, и была не менее убеждённой сторонницей новой религии, чем Эхнатон. Эхнатон всегда появлялся на публике в сопровождении супруги, Нефертити принимала участие во всех значимых религиозных церемониях, о чём свидетельствуют их многочисленные совместные изображения.

Фараон и его золотая погребальная маска (ныне выставлена в Каирском египетском музее) с тех пор остаются популярными символами, а «мистические» смерти участников экспедиции 1922 года привели к возникновению понятия «проклятие фараонов». Юный Тутанхамон оставался марионеткой в руках придворных чиновников и жрецов традиционного культа. На втором году правления Тутанхатон и его супруга изменили имена в честь Амона, чей культ восстанавливался после упадка культа Атона, , а Эхнатона провозгласил отступником. При Тутанхамоне велось усиленное восстановление заброшенных во время правления Эхнатона святилищ прежних богов. Покинув Ахетатон, двор Тутанхамона не вернулся в Фивы (божество-покровитель Амон), а обосновался в Мемфисе.

Др.-евр. ‏מֹשֶׁה‏‎ [Моше́] — «взятый (спасённый) из воды». В Пятикнижии — еврейский пророк и законодатель, основоположник иудаизма, организовал Исход евреев из Древнего Египта, сплотил израильские колена в единый народ. Важнейший пророк в иудаизме. Согласно Книге Исход, Моисей родился в то время, когда численность его народа увеличивалась и египетский фараон был обеспокоен тем, что израильтяне могут помочь врагам Египта. Когда фараон приказал убивать всех новорождённых мальчиков, мать Моисея, Иохаведа, спрятала его в корзинке и пустила её по водам Нила. Корзинка вскоре была обнаружена дочерью фараона, которая решила усыновить ребёнка. Когда Моисей вырос, он увидел притеснение своих соплеменников, убил египетского надсмотрщика, который жестоко наказывал израильтянина, и сбежал из Египта в землю мадианитян. Здесь из горящего, но несгорающего кустарника, Неопалимой купины, к нему обратился Бог, который повелел Моисею вернуться обратно в Египет и просить освобождения израильтян. После десяти казней Моисей вывел израильтян из Египта через Чермное море, после чего они остановились у горы Синай, где Моисей получил десять заповедей. После сорока лет скитаний по пустыне и долгожданного прихода израильского народа на землю Ханаанскую Моисей умер на горе Нево, которая находится на стороне нынешней Иордании, не входя в Землю Обетованную.

Библейское предание о порабощении евреев (израильтян) в Египте, их массовом выходе по воле Бога из Египта под предводительством Моисея, теофании у горы Синай (Хорив), заключении завета между Богом и избранным народом, а также о скитаниях евреев до начала завоевания Ханаана. Изложено в Пятикнижии (главным образом в Книге Исход, главы 1—15). Предание об исходе является фундаментом иудаизма. Исход упоминается иудеями в ежедневных молитвах и отмечается ежегодно в празднике Песах. В христианстве предание оказало влияние на теологию некоторых движений.

Битва при Кадеше - последнее великое сражение Бронзового века.
Еще до того, как Бронзовый век стал эпохой дружбы, мира и жвачки главных народов Средиземного моря - хеттов, египтян, ассирийцев, критян и так далее - он был временем, когда все эти люди с радостью друг друга убивали. Об одном из эпичнейших примеров подобного мы сегодня вам и расскажем, встречайте - цари и фараоны, страшные, будто танк, колесницы и мифы вокруг них, история международных отношений, предательства и особенности древнейшей дипломатии - история битвы при Кадеше.

Родоначальником девятнадцатой династии стал военачальник фараона Хоремхеба по имени Парамессу, сын Сети. Парамсеса лично назначил своим преемником предыдущий фараон, и он взошёл на трон под именем Рамсес I.
Фараоны XIX династии: 
   Рамсес I (1292—1290 BC)
   Сети I (1290—1279 BC)
   Рамсес II (1279—1212 BC)
   Нефертари Меренмут (1290-1255 BC)
   Мернептах (1212—1201 BC)
   Сети II (1201—1195 BC)
   Аменмес (1200—1196 BC)
   Саптах (1194—1188 BC)
   Таусерт (1188—1186 BC)

С Сети I начинается новый блестящий период Египта; памятники вновь рассказывают о победах фараона и воспевают славу его царствования. Уже в 1-й год своего царствования он взялся за решение трудной задачи — вернуть азиатские владения Египта, утраченные фараоном Эхнатоном. Легкой победе Сети I над бедуинами Палестины способствовали царившие в регионе неразбериха и смута, которым некогда попустительствовали Аменхотеп III и Эхнатон. По-видимому, во время первого похода египтяне захватили и морские порты Акка и Тир. В продолжение своего победоносного похода через всю землю ханаанскую войска египетские дошли до крепости Кадеш, войска египетские идут на приступ и берут с боя город и всех его жителей. Сети вёл войны не только на востоке, но и на западе, против ливийских народов. Под конец царствования Сети был вынужден провести карательную экспедицию против нубийских племён далеко на юге.
Царствование Сети принадлежит к тем периодам истории страны, в которых, с одной стороны, искусство покровительствуется монархом, а с другой, оно творением истинно мастерских произведений оказывается вполне достойным этого покровительства. Эпоха Сети I посвятившего всю свою жизнь делу восстановления религиозной культуры своей родины, стала значительной вехой в истории египетской сакральной архитектуры. Повсеместно восстанавливались храмы предков, сооружались новые святилища. Однако особое внимание Сети уделял двум великим египетским городам — Абидосу и Фивам. Знаменитый храм в Абидосе, построенный Сети, был посвящён семи божествам. К западной стене храма Сети I в Абидосе примыкает ещё одно здание, которое называют Осирион. В Фивах в Карнаке он продолжил строить грандиозный гипостильный зал между третьим пилоном эпохи Аменхотепа III и вторым, возведённым при Хоремхебе. На левом берегу Нила в Фивах, в местечке Курна, возведён поминальный храм (Мемнониум) Сети I, часть которого посвящалась культу его отца Рамсеса I. До нашего времени дошло основное храмовое здание с великолепно выполненными рельефами, покрывающими стены. Великолепная гробница Сети I, вырубленная в скале, имеющая 6 лестниц, 4 колонных зала и 16 других помещений, является потрясающим и непревзойдённым шедевром египетского заупокойного зодчества.

Один из величайших фараонов Древнего Египта. Количество его памятников различной степени сохранности в Египте и Нубии крайне велико. Наместник Рамсеса в Нубии смог в первые месяцы его царствования доставить ему богатую дань и был осчастливлен за это наградами и царским благорасположением. Возможно, в самом начале своего царствования Рамсесу пришлось также иметь дело с ливийцами. Не позже 2-го года правления Рамсес одержал победу над шерданами — представителями одного из «народов моря» (считают, что впоследствии они заселили остров Сардинию). Определённые успехи были достигнуты во внутригосударственных делах. Укрепив таким образом государство, Рамсес начал готовиться к большой войне с хеттами. Так как Рамсес называл «второй экспедицией» кампанию, которая завершилась битвой при Кадеше на 5-м году правления. Источники, касающиеся дальнейшего хода войны с хеттами, весьма скудны, и порядок событий не вполне достоверен. Взятие Дапура, изображённое на стенах Рамессеума, Рамсес считал одним из своих славнейших деяний. В стране Кеде, возможно, расположенной на подступах к Анатолии, был взят укреплённый город с великолепным княжеским дворцом. По-видимому, в это же время были взяты и разграблены Акко на финикийском побережье, Иеноам на границе с югом Ливана, и другие северо-палестинские города. Впрочем, несмотря на большое число побед, «мировая» держава Тутмоса III полностью восстановлена не была: во всех начинаниях Рамсесу мешало царство Хатти, являясь опорой мелких князьков Сирии-Палестины.
Со смертью Муваталли, произошедшей, вероятно, на 10-м году правления Рамсеса II, отношения между Египтом и Хатти заметно улучшились. Сын Муваталли, Урхи-Тешуб унаследовал престол под именем Мурсили III, однако вскоре был смещён своим дядей Хаттусили III, заключившим с Египтом мир. Результатом договора, спустя 13 лет после его подписания, на 34-м году правления фараона, стал дипломатический брак Рамсеса II и дочери Хаттусили, принявшей египетское имя Маатхорнефрура. Мир между Египтом и Азией установился более чем на пол столетия, что вызвало «взрыв» торговой активности в регионе. Для многих городов, таких как, например, Угарит, эта эпоха стала временем небывалого роста и укрепления экономического благосостояния. С этого времени отношения между Египтом и Азией претерпели качественные изменения.
Для Рамсеса характерна чрезвычайно широкая строительная деятельность. Война с хеттами побудила Рамсеса перенести свою резиденцию в северо-восточную часть Дельты, возможно, на месте бывшей столицы гиксосов, Авариса, был сооружен город Пер-Рамсес. Пер-Рамсес превратился в большой и цветущий город, с великолепным храмом. Над огромными пилонами этого храма возвышался монолитный колосс Рамсеса из гранита, более 27 м высотой и весивший 900 тонн. Этот колосс был виден за много километров с плоской равнины, окружающей Дельту. Во время его длительного правления, по праву считающегося одной из эпох высочайшего расцвета египетской цивилизации, создано огромное количество храмовых комплексов и монументальных произведений искусства.

Единственное сохранившееся ближневосточное соглашение, заключённое между Хеттским царством и Древним Египтом на 21-й год правления фараона Рамсеса II. Первый исторически документированный мирный договор. Существовал в двух версиях, на древнеегипетском и на хеттском языках. Этим договором правители обоих государств — Рамсес II и Хаттусили III заключали пакт о ненападении, признавали друг друга союзниками, обещались оказывать военную поддержку от внешних или внутренних врагов и высылать «беженцев». Мирный договор был скреплён браком между дочерью Хаттусили, получившей египетское имя Маатхорнефрура, и фараоном Рамсесом II (на 33 год его правления).

Три направления военных действий, проводившихся при Мернептахе приблизительно в одно и то же время, — «ливийское», азиатское и нубийское, возможно, являются тремя частями единого колоссального события. Источники, повествующие об этих войнах, встречаются по всему Египту — от Дельты до Нубии. На 4-м году правления Мернептах совершил поход в Палестину с целью подавления начавшихся там восстаний. Египетскими войсками успешно взяты Аскалон, Гезер и Иеноам, разгромлены, возможно еврейские, племена. Вождь ливийцев Мраиуйа, сын Диды, вступил в соглашение с «народами моря», и союзники, осмелев вследствие долгой безнаказанности, перешли к организованным нападениям на Египет. Первую волну переселения народов с запада и севера Египет отразил, и основной проблемой для фараона стали события в Нубии. Мир с хеттами оставался нерушимым и в правление Мернептаха, который даже посылал хеттам корабли с зерном для поддержания их во время голода.
Осознавая преклонность своего возраста, Мернептах не стал тратить время на добычу материалов для своих построек и статуй. Кроме самых ничтожных, почти не стоящих упоминания работ, он удовольствовался дешёвой славой, нанося свои царские картуши на памятники своих предшественников до XII династии, не исключая и памятники гиксосов. В Фивах, на западном берегу Нила, в местечке Курна, Мернептах возвёл свой заупокойный храм. Для этого в «каменоломни» был превращён гигантский поминальный комплекс Аменхотепа III в Ком эль-Хеттан, от которого в итоге остались только две гигантские статуи, носящие название «Колоссов Мемнона», и стоявшие некогда перед пилоном два сфинкса и ряд других повреждённых памятников.
Несмотря на скудость информации о египетском присутствии в Палестине во время правления Мернептаха, упоминание Израиля, единственное среди всех египетских текстов[источник не указан 1207 дней], на триумфальной стеле фараона вызвало поток спекуляций на эту тему. Довольно долгое время утверждалось, что именно Мернептах был фараоном Исхода, чему способствовало отсутствие мумии фараона. Однако обнаружение сохранившейся мумии Мернептаха, не носящей следов пребывания в солёной морской воде, лишило подобные построения оснований. Кроме того, Мернептах прожил более пяти лет после событий, упомянутых в Стеле Израиля.