0,000

: 3200-3000 BC
: Ancient Egypt

Термин, принятый египтологами для выделения ряда правителей додинастического Египта (так называемый протодинастический период). Фараоны этой группы («династии») царствовали в додинастических царствах — Верхнем, Нижнем или объединённом Египте и позиционируются как предшествующие представителям I династии. Термин «0 династия» не следует путать с «00 династией», которым, в свете последних открытий, некоторые исследователи начали обозначать ещё более раннюю группу фараонов — правителей отдельных мелких верхнеегипетских протогосударств. Является не родственным, а хронологическим объединением фараонов около 3200—3090/3060 гг. до н. э., что соответствует фазам культуры Негада. Царствовали в додинастических царствах — Верхнем, Нижнем или объединённом Египте и позиционируются как предшествующие представителям I династии. Фактически термин «династия 0» является искусственным, так как её правители объединены только временными рамками и могут быть не связаны ни родственно (кроме местных родовых линий), ни территориально — некоторые правили в разных государственных образованиях. Фараоны идентифицируемые на различных артефактах: 
   Ни-Нейт
   Двойной Сокол
   Ни-Хор
   Пе-Хор
   Хат-Хор
   Хеджу-Хор или Сокол I
   Ири-Хор
   Крокодил
   Хор Скорпион или Скорпион II
   Ка или Сехен
   Нармер

: Tinis, Ancient Egypt

Хор-Нармер, вероятно, означает «Хор — Свирепый Сом» — фараон-основатель I династии Раннего царства Древнего Египта (по другим данным – последний из 0 династии), один из фараонов, объединивших Верхний и Нижний Египет.
Имя Нармера отсутствует в царских списках, что позволяет выдвигать разнообразные предположения по поводу тождественности Нармера и других исторических личностей Древнего Египта. 

Многие исследователи отождествляют его с Менесом, считая его основателем I династии в Египте, опираясь на найденную Джеймсом Квибеллом в Иераконполе в 1898 году знаменитую «Палетку Нармера». Неопределённость так-же присуща и датировкам правления и различные варианты рознятся где-то между 3273-2987 BC.
Высота палетки — 64 см, ширина — 42 см. Она является экспонатом Каирского музея. На лицевой стороне палетки Нармер изображён в белой короне Верхнего Египта, поражающий булавой жителя северо-западной части Дельты («Области Гарпуна»), и сообщает о захвате 6 тысяч пленных. На оборотной стороне он предстаёт в красной короне Нижнего Египта, торжественно шествующим, в окружении свиты, к обезглавленным трупам врагов. Изображения Нармера в белой и красной коронах призваны символизировать объединение Египта.

На булаве изображено празднество, вероятно, по поводу царского юбилея (хеб-сед). Фараон сидит на высоком троне в короне Нижнего Египта под балдахином в одеянии и с атрибутами Осириса; над ним витает коршун — богиня Нехбет; за ним стоит министр, сандаленосец и царедворец; перед царём — «репут» (обозначение ритуальной фигуры в культовых действиях). Тут же сообщается о захвате 120 тысяч пленных и огромных стад (числа, видимо, резко преувеличены, если только тут не идёт речь о переселении целых областей). Нармер совершал также походы в Ливию, на что указывает цилиндр из слоновой кости с именем Нармера и с изображением руки, которая бьёт ливийских пленников палкой.

Гробница Нармера в Умм эль-Каабе, возле Абидоса (Верхний Египет) состоит из двух камер (B17 и B18), разделённых кирпичной стеной. Египтологи Флиндерс Питри и Эмиль Амелино работали в данных гробницах, но лишь в 1964 году В. Кайзер идентифицировал их как гробницу Нармера. В гробнице обнаружены осколки старинных глиняных сосудов помеченных именем Нармера и печати с его именем.

: 3100 BC
: Ancient Egypt

Сельское хозяйство Древнего Египта зависело от предсказуемых сезонных разливов Нила. Из года в год повторяющиеся в одно и то же время разливы Нила и плодородная почва его долины позволяли египтянам развивать высокопродуктивное по меркам древнего мира сельское хозяйство, а на его основе строить общественные институты и государство. Египтяне были одним из первых народов, занимавшихся крупномасштабным сельским хозяйством. Бассейновое орошение позволяло им выращивать как продовольственные культуры, особенно зерновые, такие как пшеница и ячмень, так и технические сельскохозяйственные культуры, такие как лён и папирус.

Цивилизация древнего Египта развивалась в засушливом климате северной Африки. На этот регион влияют несколько ключевых географических факторов: соседство с Арабской и Ливийской пустынями и река Нил, который течёт из озера Виктория на север в Средиземное море. Из-за аридного климата и практически полного отсутствия осадков, регулярные разливы Нила были фактором, который стал определяющим для развития древнеегипетской цивилизации. Река обеспечивала плодородный оазис посреди великой пустыни, который позволял египтянам строить государство на основе развитого сельского хозяйства. Зависимость Египта от реки, как источника жизни, не была полностью уникальной. Эта зависимость была характерна для нескольких других высоких культур древности, включая Месопотамию и цивилизацию долины Инда, которые опирались на реки Тигр/Евфрат и Инд соответственно.

Египтяне воспользовались естественным циклическим характером разлива Нила. Из-за того, что этот паводок предсказуем, египтяне могли развивать на его основе свою сельскохозяйственную практику. Уровень воды в реке поднимался в августе и сентябре, оставляя пойму и дельту, погруженную на 1,5 метра в воду на пике затопления. Это годовое затопление реки известно как наплыв. Когда паводок отступал в октябре, фермеры оставались с влажной и плодородной почвой, в которой сеяли свои растения. Почва, остававшаяся после этого наводнения, известна как ил, и происходила из эфиопской горной местности рядом с Нилом. Посадка происходила в октябре, после того как наводнение заканчивалось и зерно оставалось расти с минимальными затратами по уходу, пока не созревало в марте — мае. Хотя половодье Нила было намного более предсказуемо и спокойно, чем у других рек, таких как Тигр и Евфрат, не всегда всё было идеально. Высокие паводковые воды были разрушительны и могли уничтожить каналы, которые были сделаны для орошения. Нехватка паводковых вод создавала потенциально более серьёзную проблему, потому что вынуждала египтян голодать.

Орошение позволило египтянам использовать воды Нила для большего контроля над их сельскохозяйственной деятельностью. Потоки воды отводились от определённых зон, таких как города и сады, чтобы защитить их от наводнения. Орошение также использовалось для обеспечения египтян питьевой водой. Несмотря на то, что орошение было ключевым фактором в их сельскохозяйственной деятельности, в масштабе государства не было нормативных актов по контролю за водными ресурсами. Скорее всего, орошение было обязанностью местных фермеров. Тем не менее, наиболее раннее и самое известное упоминание об орошении в египетской археологии найдено на вершине булавы фараона Скорпиона (ок. 3100 год до н. э.). Вершина булавы изображает фараона с мотыгой в руках, стоящего над каналом, который являлся частью сети орошения. Связь высокопоставленного фараона с орошением подчёркивает важность орошения и сельского хозяйства в египетском обществе.

Древние египтяне разработали и использовали особую форму управления водными ресурсами, известную как бассейновое орошение. Эта практика позволяла контролировать подъём и снижение уровня реки, и таким образом удовлетворять потребности сельского хозяйства в поливе. В области посева была сформирована перекрёстная сеть земляных валов. После разлива Нила вода оказывалась в ловушке в бассейнах, образованных валами. Эта сеть удерживала воду дольше, чем она задерживалась естественным образом, позволяя земле пропитаться влагой для последующего посева сельскохозяйственных культур. Остававшаяся в бассейнах паводковая вода шадуфами (похожими на колодцы-«журавли») перенаправлялась в другие бассейны, до которых не распространялся уровень Нила. Садоводство и огородничество также развивались в качестве дополнения к полевой посадке. Посадки под огородные и садовые культуры, как правило, занимали места выше затопляемых участков, в отдалении от поймы Нила, и в результате для их обработки требовалось гораздо больше сил.

: RU,
: Egypt
: GEO

: 3120-2649 BC
: Ancient Egypt

Архаическая эпоха, Тинисский период, раннединастический период — самый первый династический период в истории государства Древнего Египта, период правления I и II династий фараонов. Цари первых двух династий были родом, по-видимому, из верхнеегипетского нома Тиниса, находившегося в средней части Верхнего Египта. В Тинисском же номе, в окрестностях г. Абидос, в будущем прославившегося как центр почитания бога мертвых Осириса, были обнаружены при раскопках гробницы царей Раннего царства — Джера, Семерхета, Каа и др. В составе имен этих царей, как и в составе имени царя Хор-Аха, упоминался бог в виде сокола — Хор, покровитель большинства царей Раннего царства. В конце Раннего царства, приблизительно в 2850 году до н. э., фараоном был Сенеферка. В руках государства находились работы по орошению долины Нила; ежегодно измерялся и записывался уровень воды. Уже в Архаическую эпоху Древний Египет обладал войском, находившемся, однако, в зачаточном состоянии. Политеизм характерен уже для Египта Раннего царства. Египетская письменность в период Раннего царства уже сложилась. Со временем всё большее значение в государственной жизни обретали писцы. Начиная с I династии в Египте велись летописи. Летосчисление велось по годам, разделённым на месяцы и дни. Наименование каждого года определялось происходившими в этом году значительными событиями. Гражданские сооружения Архаической эпохи почти не сохранились. Раннеегипетские храмы представляли собой, по-видимому, небольшие постройки внутри оград. Об изобразительном искусстве Раннего царства мы можем судить по гробницам царей и знатных сановников. Гробницы, относящиеся к I династии, имеют форму мастаб; эта же форма сохранялась и впоследствии. Первые мастабы были построены не из камня, а из кирпича-сырца. Некоторые гробницы имели расчленённые, ступенчатые стены. Отделение Раннего царства от последовавшего Древнего царства является условным: II и III династии родственны, а столицей Египта оставался Мемфис.

: 3050–2825 BC
: Ancient Egypt

Первая династия правителей Древнего Египта, как и вторая, относится обычно к периоду Раннего Царства. Столицей Древнего Египта на то время был город Тинис. Фараона Нармера принято считать первым правителем, объединившим Нижний и Верхний Египет. В дальнейшем Менес провёл большую насыпь, отклонил течение Нила, и на добытой площади построил крепость Инебу-хедж (букв. «Белые стены», позднейший Мемфис), ставшую царской резиденцией.

Датировка периода остаётся предметом споров учёных. Она выпала на бронзовый век и приблизительно началась между XXXIV и XXX веками до н.э. В 2013 году исследования на основе радиоуглеродного анализа начало правления Хор Аха установили на приблизительной дате 3100 год до н.э. и определили промежуток I династии 3218–3035 годы до н.э. с 95% вероятностью. Информация о додинастическом периоде Древнего Египта черпается из нескольких монументов и объектов с именами фараонов, среди которых Палетка Нармера свидетельствует о централизации государства. Приписываемую в Новом царстве Нармеру/Менесу роль объединителя современные учёные не подтверждают. Считается, что объединение шло постепенно на протяжении столетий, а факт существования легендарного воина-объединителя не подтверждается археологическими раскопками. Источниками данных об этом периоде служат булава Нармера, царские списки Дена и Каа. Не сохранились детальные записи о деяниях первых двух династий, кроме Палермского камня. Появившееся в это время иероглифическое письмо просуществовало три тысячи лет. В описываемый период ещё практиковались человеческие жертвоприношения как часть похоронного обряда фараона. Например, в гробнице Джера найдено 338 жертв. Также в жертву помимо людей приносились животные. По неизвестной причине эта практика прекратилась с окончанием I династии.
Известные правители I династии:
   Менес
   Хор Аха
   Нейтхотеп
   Джер (~2999—2952 BC)
   Джет
   Мернейт
   Ден (~2870-2820 BC)
   Аджиб (~2925—2900 BC)
   Семерхет (~2900—2890 BC)
   Каа

: ~3050-~650 BC
: Ancient Egypt

С начала 3-го тысячелетия до н. э. Мемфис стал центром нижнеегипетского I-го септа и вероятно общеегипетской столицей на протяжении периодов Раннего и Древнего царств (XXIX—XXII века до н. э.). Благодаря своему исключительному географическому положению являлся важным опорным пунктом различных фараонов, а также первым городом Древнего Египта, который имел характер большого космополитического центра, где проживало множество чужеземцев: сирийцев, финикийцев, греков и евреев. Город известен окружающими его погребальными и храмовыми комплексами — пирамидами, некрополями и храмами (в Абусире, Гизе, Саккаре, Дахшуре). В Мемфисе находился значительный центр почитания бога Птаха и процветал связанный с ним культ быка Аписа.

Согласно Манефону, первый фараон, который объединил Верхний и Нижний Египет, Менес основал свою столицу на берегах Нила. Он приказал построить плотину, изменить направление русла реки, протекавшей около города, а на месте засыпанной старой излучины — построить город.

Греческий историк Геродот, кто поведал похожую историю, утверждал, что во время его визита в город господствовавшие там в то время персы уделяли большое внимание этим плотинам, чтобы уберечь город от ежегодных разливов. Историчность легендарного Менеса спорна, он может быть идентичен Нармеру, кто изображён на Палетке Нармера (ок. XXXI века до н. э.). В 2012 году на Синае обнаружена запись, свидетельствующая о посещении Мемфиса додинастическим фараоном Ири-Хором. Поскольку Ири-Хор жил за два поколения до Нармера, то последний в таком случае не мог быть основателем Мемфиса.

В греческой мифологии Мемфис был назван в честь царицы Мемфиды, жены Эпафоса (сына Зевса и Ио), якобы основавшего город.

Мемфис служил столицей при восьми сменяющихся династиях Древнего царства и достиг расцвета при VI династии, как центр поклонения бога творения Птаха. Алебастровый сфинкс у входа в его культовый храм считался символом силы и престижа города. Божественную триаду Мемфиса составляли Птах, его супруга Сехмет (с Нового царства) и их сын Нефертум.

С ростом могущества города Фивы Мемфис утратил своё былое влияние, но поднялся при персах. В римский период главным египетским городом оставалась Александрия. Мемфис сохранял за собой второе по значимости среди египетских городов значение до основания в 641 году Фустата. Мемфис постепенно был заброшен и превратился в каменоломню для ближайших поселений. Ещё в XII веке здесь оставались внушительные руины древних строений, но позже их становилось всё меньше.

Постепенно город разрушался. В первые века христианства Мемфис был центром одноимённой епархии (в настоящее время является титулярной епархией Римско-католической церкви).

: Known since XXX CBC
: Ancient Egypt

Гелиополь, Гелиополис, Илиополь (греч. Ἡλιούπολις или греч. Ἡλίου πόλις, егип. ỉwnw иуну, копт. ⲱⲛ Он или копт. ⲡⲉⲧⲫⲣⲏ Петпфре, в Библии — ивр. אן‎, греч. Ὂν Он) — один из древнейших и важнейших городов в Древнем Египте, расположенный к северо-востоку от современного Каира. Центр 13-го нижнеегипетского нома Хека-анджу. В Гелиополе находился главный центр поклонения верховному богу солнца (первоначально Атуму, затем Атуму-Ра) и циклу связанных с ним божеств — «Великой Девятки Иуну». Греки отождествляли Атума и Ра с Гелиосом, откуда и греческое название города — 'Ἡλιούπολις («город солнца»). Древнеегипетское название, транскрибированное ỉwnw, чаще всего передаётся как Иуну или Он (Ὂν в эллинизированном варианте и אן‎ или און‎ в еврейском тексте Библии).

Гелиополь был центром провинции Гесем. Был одним из трёх городов со складами пищи, во время семилетнего голода при Иосифе. Иосиф, ставший визирём и соправителем фараона в Древнем Египте, имел тестем жреца Гелиополя.
Септуагинта рассказывает, что Гелиополис вместе с городами Пифом и Раамсес, строили по приказу фараона порабощённые евреи, что и спровоцировало Исход евреев из Древнего Египта.

По Диодору город был основан Актием, сыном Гелиоса, вынужденным бежать с острова Родос после убийства брата. Город он назвал в честь отца.

Гелиополь известен с додинастического периода. В период Раннего и Древнего царства наряду с Абидосом и Мемфисом принадлежал к числу наиболее застраиваемых городов. Первоначально Гелиополь был основным центром почитания Атума, считающегося первым общеегипетским солярным божеством. Однако уже к началу Древнего царства Атум был вытеснен схожим гелиопольским богом Ра и отождествлён с ним в образе Ра-Атума (кроме Ра и Атума, в Гелиополе также был распространён культ быка Мневиса). Приход к власти V династии египетских правителей утвердил гелиопольское жречество в качестве наиболее влиятельной политической группировки при фараоне.

Несмотря на возвышение культа Амона в результате политического доминирования Фив, Ра сохранял своё значение и авторитет как древний верховный бог. Гелиопольское жречество адаптировалось к новым политическим условиям, развив представления о синкретических божествах Ра-Хорахте (Ра + Хор) и Амоне-Ра (Ра + Амон). Тем не менее, теологическое преобладание гелиопольской космогонии, с которой сопоставлялись другие мифологические схемы, не помешало фиванским жрецам стать главной опорой агрессивной внешней политики фараонов XVIII династии Нового царства. Последняя попытка восстановить былое политическое могущество Гелиополя была предпринята в начале правления Эхнатона, планировавшего проводить радикальные преобразования, используя недовольство жрецов Ра-Хорахте укреплением позиций жречества Амона-Ра. В это время в Гелиополе был воздвигнут храм Ведж-Атон, посвящённый солнечному диску Атону.

Гелиополь был хорошо известен древним грекам и римлянам. В 332 до н. э. в городе на короткое время останавливался Александр Македонский; храмы Гелиополя, известные своими успехами в астрономии и философии, неоднократно посещались Солоном, Пифагором, Платоном и другими выдающимися мыслителями античности. Манефон, по всей видимости, бывший верховным жрецом Гелиополя, в начале III века до н. э. на основании храмовых архивов подготовил «Египтику», считавшуюся в античном мире основным источником по истории Древнего Египта. Однако к I веку до н. э. интерес Птолемеев к гелиопольским древностям угас, и Страбон обнаружил храмы города заброшенными. После установления римского владычества по приказу императора Августа в 19 году н. э. из Гелиополя в Александрию римским префектом Барбаром были вывезены так называемые «иглы Клеопатры» — пара обелисков, установленных перед храмом Ра Тутмосом III и бывших одними из высочайших в Египте. В 1819 году Мухаммед Али Египетский подарил британцам одну «иглу», в сентябре 1877 года перевезённую в Лондон. Другая «игла» в 1880 году увезена в США и с 1881 года украшает Центральный парк в Нью-Йорке. Многие храмы и остальные крупные постройки древнего Гелиополя впоследствии использовались как строительный материал для постройки Фустата, позднее переросшего в Каир.

Ныне Гелиополисом также называют современный пригород Каира (араб. مصر الجديدة‎, Маср эль-Гедида — «Новый Египет»), расположенный вблизи древнего города. Сам древний Гелиополь находился на территории современных окраинных каирских районов Эль-Матария и Айн-Шамс. В районе Эль-Матария сохранился обелиск Сенусерта I, вокруг которого организован небольшой музей под открытым небом (у площади эль-Массала).

: Memphis, Ancient Egypt

Мена, Мина, Мени - первый или второй фараон I династии Древнего Египта. Существует множество теорий и догадок по поводу личности Менеса, но его можно воспринимать как сына фараона Нармера или же самого Нармера (либо Хор Аха), — этот факт точно не установлен. Согласно позднеегипетской и античной традиции, Менес был опытным военачальником и энергичным политиком. Видимо, он подчинил Нижний Египет (хотя у нас и нет данных о его войне с ним) и слил воедино оба царства, завершив, таким образом, длительный процесс централизации Египта. В качестве наглядного результата его мудрой политики по умиротворению Нижнего Египта можно рассматривать запись о строительстве храма в Саисе, посвящённого богине Нейт, которая была божеством, покровительствующим Северу.

Его родным городом был Тин (греч. Тинис), в Верхнем Египте (рядом с Абидосом), но он лежал не достаточно близко от Дельты, чтобы служить ему резиденцией. Поэтому в данном случае мы можем верить Геродоту, утверждающему, что Менес провёл большую насыпь, отклонил течение Нила, и на добытой площади построил крепость Инебу-хедж (букв. «Белые стены», позднейший Мемфис), ставшую царской резиденцией. К югу от стены было сооружено святилище местному богу Птаху («Птаха-к-югу-от-стены-его»), который оставался богом-покровителем этого города на протяжении всей его древней и долгой истории. В день его открытия Менес впервые совершил символические обряды соединения папируса (символ севера) и лотоса (символ юга). Он увенчал себя белой и красной коронами, ввёл титул «царь Верхнего и Нижнего Египта» и в торжественной процессии обошёл Белую стену. До конца египетской цивилизации фараоны, включая носивших соответствующий титул Птолемеев, повторяли этот ритуал при своей коронации.

Одно предание, начертанное на каменной стеле в храме Амона в Фивах по приказанию Тефнахта, отца Бокхориса (XXIV династия), проклинало Менеса за то, что он изменил жизнь египтян в худшую сторону, окружил себя роскошью и блеском. По другому преданию Менес установил порядок богопочитания и храмовых обрядов. С его именем связывалось также представление о первом законодателе, установителе культов (особенно Аписа и крокодилов).

Историческая традиция, повествующая о первом египетском фараоне, пересказана Диодором, но его повествование носит сказочный характер, а потому имеет весьма сомнительную ценность. Согласно этому античному автору, царь, охотясь в Файюме (известном древним грекам как Крокодилополь), был внезапно атакован собственными же охотничьими собаками и спасся только потому, что бросился в озеро, где оказался нильский крокодил, который и вынес его на противоположный берег. Дабы отметить это сверхъестественное спасение, он построил в том месте город, а озеро посвятил крокодилу. Диодор сообщает также, что царь построил себе пирамиду (на самом деле, пирамидальную архитектурную форму изобрёл визирь Имхотеп четыре столетия спустя) в его окрестностях и что египтяне впервые узнали от этого царя, как поклоняться богам и жить на культурный лад; последнее, возможно, является своеобразным отзвуком его деятельности по умиротворению страны после долгого периода анархии и кровопролития во время борьбы за объединение. Джордж Стэнли Фабер в 1816 году на основании этого рассказа Диодора дал трактовку слова campsa как «ковчег» вместо «крокодила» и отождествил египетского Менеса с Ноем и историей Всемирного потопа.

Согласно Манефону, процитированному Африканом, великий царь умер на 63-й год своего правления от ран, нанесённых ему бегемотом во время охоты. Вот эта история уже не кажется столь же невероятной, как предыдущая, ибо мы знаем, что охота на гиппопотамов была популярным развлечением, которое позволяли себе древнеегипетские цари. Не исключено, однако, что этот рассказ и история Диодора являются всего лишь двумя вариантами одного и того же легендарного сюжета.

Из-за неправильного перевода энтузиастом истории Лоуренсом Уодделлом появилась легенда о гибели Менеса от укуса пчелы. Эта история долгое время преподносилась как первое в письменной истории упоминание об аллергической реакции на укус насекомого, что таковым не является.

: Memphis, Ancient Egypt

Второй фараон I династии Раннего царства Древнего Египта, в современной египтологии чаще всего именно он считается настоящим объединителем Верхнего и Нижнего Египта, а также основателем Мемфиса. Вероятнее всего, был наследником Нармера. Альтернативная точка зрения утверждает, что Хор Аха (Тети) был сыном Менеса, известного также под именем Нармера. Древнеегипетское летописание берёт своё начало именно со времени правления Хор Аха. Восхождение Хор Аха на престол датируется 3118, 3100 или 3007 до н. э.

Как полагают на основании археологических данных, на правление Хор Аха приходится начало древнеегипетского летописания, поскольку начался счёт лет по годам (каждый год получал особое название по примечательным событиям), что нашло своё отражение в летописи Палермского камня. Хор Аха вёл войны в Нубии, наименование одного из его годов царствования звучит как «Хор Аха избил Сати (Нубию)». Остальные наименования годов свидетельствуют о мирном правлении Хор Аха и сводятся к празднествам, выходам, изготовлению идолов богов, посещению храмов. Возможно, что этот фараон воевал также с ливийцами, на что может указывать табличка из слоновой кости с изображением пленных ливийцев. Однако, чтение помещённых тут иероглифов как имя «Мина» остаётся спорным. Если согласиться с тем, что Хор Аха был сыном Нармера и Нейтхотеп, то его претензии на власть как над Верхним, так и над Нижним Египтом покоились на прочном основании права победителя и наследника, и хотя создаётся впечатление, что не все жители Севера были согласны смириться с его властью, большая часть страны была всё же подчинена ему, и как египтяне, так и ливийцы почитали его и платили дань.

В Накаде сохранилась гробница, которая, вероятно, была построена Хор Аха для своей матери Нейтхотеп (Нейт-хатпи, букв. «Милостива Нейт»), в пользу чего говорит тот факт, что в этой гробнице наряду с именем фараона обнаружено также и её имя. Помимо вероятной гробницы Нейтхотеп, сохранились ещё два крупных сооружения этого царя (в Абидосе и Саккаре). Возможно, они строились как его северная и южная гробницы и дали начало традиции фараонов Раннего и особенно Древнего царства строить двойные гробницы, символизировавшие равноправие Верхнего и Нижнего Египта.

Абидосская гробница, самая большая в северо-западной группе гробниц, была приписана Хор Аха исходя из предметов, найденных во время раскопок. Как и все архаические гробницы в Абидосе, здесь надземная часть также почти полностью развалилась, а сохранилось лишь большое помещение, вырытое в грунте и обложенное рядами кирпича. В полу этого подземного помещения прослеживаются отверстия для деревянных столбов, которые, по-видимому, поддерживали крышу гробницы. Общие размеры монумента, включая толстые подпорные стенки, составляют 11,7 × 9,4 м. В маленькой гробнице, прилегающей к этой гробнице, была найдена небольшая золотая пластинка. На ней выгравировано имя Хор-Аха, но её назначение так и остаётся непонятным.

Северная гробница в Саккаре представляет собой гораздо более обширное и претенциозное сооружение; хотя по величине она и уступает гробнице царицы Нейтхотеп, но сходна с ней по общему оформлению. Она более изощрённа и выказывает признаки дальнейшего развития в основном благодаря подземной усыпальнице, которая состоит из большой прямоугольной ямы, высеченной в слежавшемся гравии и в скале, и разделена перекрёстными стенами на пять обособленных помещений. Эти подземные помещения были сверху перекрыты деревянной крышей, а выше, уже на уровне почвы, было возведено большое прямоугольное надземное помещение из кирпича, полое изнутри и разделённое на двадцать семь кладовых или хранилищ для дополнительных погребальных принадлежностей. Наружные стены строения были украшены панелями с углублениями. Все сооружение было окружено двумя стенами, а его размеры достигали 48,2 × 22 м. На северной стороне гробницы находился целый ряд моделей зданий и большая могила для ладьи, отделанная посредством кирпичной кладки. Могила для ладьи изначально содержала в себе деревянную «солнечную ладью», в которой дух великого царя мог путешествовать вместе с небесными богами, пересекая небеса днём, а ночью плывя по подземному царству.

Как в Абидосе, так и в Саккаре были обнаружены предметы с именем Хор Аха. В основном это деревянные ярлыки и глиняные печати на сосудах. Что же касается гробницы в Саккаре, то там были найдены сотни горшочков, на каждом из которых стояло царское имя и указывалось содержание. Из Абидоса до нас дошли мелкие предметы из слоновой кости и ярлыки с именем Има-Иб, которое, возможно, переводится «Приятным сердцем». Гробница этого частного лица была обнаружена в северо-западной группе усыпальниц некрополя в Абидосе поблизости от сооружения, приписываемого Хор Аха, а потому не исключено, что Има-Иб была женщиной, и даже, возможно, женой этого царя.

: 2870-2820 BC
: Ancient Egypt

Ден (Удиму) — пятый фараон I династии Раннего царства Древнего Египта, правивший между 2870 и 2820 годами до н. э. Точное значение «хорова» имени этого фараона нельзя установить, но его можно читать, как D(w)n (Ден, Девен или Удиму) и переводить «Хор — Простиратель, Растягиватель, Протягиватель». Личное имя Дена, известное из Абидосского списка как Сепати, Манефон прочёл и передал по-гречески как Усефай.

Именно Ден, а не предполагаемый объединитель Египта Хор-Аха (Менес) или предшественники Дена, Джер и Джет, впервые носил двойную корону (пшент), состоящую из белой верхнеегипетской (хеджет), вставленной в красную нижнеегипетскую (дешрет), и титул «Царь Верхнего и Нижнего Египта», («царь (и) государь» — инсибиа). Исторические источники упоминают также о сражениях, которые велись при данном фараоне против кочевников на Синайском полуострове, что свидетельствует о дальнейшей экспансии Египта в этом направлении.

Судя по найденным в Абидосе двум табличкам из слоновой кости, помеченных именем Дена, при нём египтяне начали продвигаться на Синайский полуостров (егип. Мафкет). На одной из табличек Ден изображён убивающим туземца, которого он поверг перед собою ниц. Помещённая тут же иероглифическая надпись гласит: «Первый случай поражения Востока». На другой табличке помещена следующая надпись: «Разрушил крепость Ан…. Пришёл владыка, царь Верхнего и Нижнего Египта Семти, покоривший 30 областей ?». Одна из открытых царём крепостей названа здесь Унут (wn-t), что, вероятно, тождественно крепости Синайского полуострова wnwt (Унут), упомянутой в донесении вельможи Уны (VI династия).

У царя третьей строки Палермского камня, имя которого не сохранилось, но этот царь, несомненно, тождественен с Деном, три годовых названия, из 14 уцелевших, упоминают пруды и протоки, что говорит о расширении ирригационной системы в его царствование. Если безымянный царь Палермского камня и Ден одно и то же лицо, то правление Дена длилось не менее 30 с лишним лет, что показывает простой расчёт по клеточкам, на которые разделён Палермский камень. К тому же из надписей того времени известно, что Ден справлял «праздник тридцатилетия царствования» (хеб-сед). Изображения золотых статуй на печати Дена свидетельствуют о том, что в эту эпоху египтяне стали получать довольно большое количество золота, очевидно, из Нубии. 

Предположительно, его матерью была Хернейт, либо Мернейт, гробница которой находилась у гробницы сына на царском кладбище в Умм эль-Каабе вблизи Абидоса и кто удостоился захоронения самого фараона. Необычное положение занимал при Дене и «Носитель печати» Хемака, чья громадная усыпальница откопана на столичном кладбище у «Белых Стен» (Мемфиса). На ярлыках того времени имя Хемаки стоит не вместе с титулом того сановника, ответственного за заготовление данных припасов, а непосредственно за именем фараона. Если этот вельможа тождественен с одноимённым управляющим царских виноградников, не раз поименованным на печатях от винных сосудов, то он управлял и угодьями царского дома.

Длительность царствования, изобилие новшеств, богатство правления Дена событиями, способны создать представление об этом фараоне как о могущественном правителе I династии. В отличие от усыпальниц его предшественников, которые были выполнены под землёй, только с использованием кирпича-сырца и дерева, и были несложны по замыслу, представляя собой обширный прямоугольный подземный покой, окружённый со всех сторон подземными камерами, в гробницу Дена вела уже величественная лестница, выходящая на восток, навстречу восходящему солнцу, а сам склеп вымощен плитами из привезённого камня — красного гранита, добываемого на самом юге страны, у первых нильских порогов. Изготовленный из красного гранита пол гробницы Дена является первым случаем использования этого материала в строительстве. Кроме того, гробница Дена в Абидосе — один из первых примеров каменного надгробного памятника. При погребении Дена в жертву было принесено 5 человек.

: 2860-2727 BC
: Egypt

Вторая династия правителей Древнего Египта относится к эпохе Раннего Царства. Столица государства в то время располагалась в городе Тинис. Это одна из наименее изученных династий Древнего Египта. Из-за малого количества находок и источников политическая обстановка того времени остаётся весьма неопределённой.
Список фараонов II династии:
   Хотепсехемуи (около 2840 до н. э.)
   Ранеб (около 2830 до н. э.)
   Нинечер (2810—2777 до н. э.)
   Венег (около 2790 до н. э.)
   Сенед (около 2790—2766 до н. э.)
   Нубнефер (около 2760 до н. э.)
   Парисбэн   (около 2760 до н. э.)
   Неферкара (около 2749 до н. э.)
   Неферкасокар (около 2745 до н. э.)
   Хасехемуи (около 2740—2722 до н. э.)

: 2025         
: RU,
: 3000 - 2500 BC
: Egypt

: 2649-2181 BC
: Egypt

Период в истории Древнего Египта, охватывающий правление фараонов III—VI династий. В это время в Египте сформировалось централизованное сильное государство, наблюдался экономический, военно-политический и культурный расцвет страны. Cущественные изменения произошли в архитектуре: вместо мастаб в качестве усыпальниц фараонов начали возводиться египетские пирамиды, на постройку которых (как и других сооружений монументальной архитектуры) мобилизировались массы крестьян и ремесленников.

: 2727-2655 BC
: Egypt

Время Третьей династии отличалось относительным спокойствием в стране, что позволило её правителям развить широкую строительную деятельность. Именно к этой династии относится правление фараона Джосера, впервые использовавшего в качестве места погребения сооружение пирамидальной формы. Столица в то время располагалась в городе Мемфисе. 
Правители:
   Джосер
   Сехемхет
   Санахт
   Хаба
   Хуни

: 2665-2645 BC
: Egypt

Фараон Древнего Египта из III династии, являющийся её основателем. Ему приписывают строительство самой первой пирамиды в истории древнеегипетского государства, построенной его визирем, архитектором, верховным жрецом, казначеем, врачевателем и мудрецом Имхотепом. Столицей страны окончательно стал город Мемфис («Белые стены»). Джосер положил начало захоронениям фараонов в мемфисском некрополе; его отец Хасехемуи был последним, похороненным в Абидосе.

: Egypt

Пришедший в умиротворении -  древнеегипетский мудрец, архитектор, астролог периода Древнего царства, визирь (чати) Джосера. Позднее стал почитаться в Древнем Египте как бог медицины. Имхотеп считается строителем 6-ступенчатой пирамиды Джосера (первого большого каменного сооружения в истории) в Саккарском некрополе, рядом с Мемфисом.

: 2650 BC
: Egypt

Ступенчатая пирамида в Саккаре — древнейшее из сохранившихся в мире крупных каменных зданий. Построено зодчим Имхотепом в Саккаре для погребения фараона Джосера. Эта шестиступенчатая пирамида (размерами 125 м на 115 м и высотой приблизительно 62 м) стала первой пирамидой в Древнем Египте.

: 2700 BC
: Egypt

Первенство в открытии стеклоделия признавалось за Египтом, чему несомненным свидетельством считались глазурованные стеклом фаянсовые плитки внутренних облицовок пирамиды Джоссера (XXVII век до н. э.); к ещё более раннему периоду (первой династии фараонов) относятся находки фаянсовых украшений, то есть стекло существовало в Египте уже 5 тысяч лет назад.

: 2639-2506 BC
: Ancient Egypt

Эта династия прославлена тем, что к ней принадлежат величайшие строители пирамид — Хуфу (Хеопс), Хафра (Хефрен) и Менкаура (Микерин). Одна из интереснейших династий в истории Египта, династия «фараонов-строителей».
Известные правители I династии:
   Снофру
   Хеопс
   Джедефра
   Хафра
   Бихерис
   Микерин
   Шепсескаф
   Тамфтис

Первый фараон четвёртой династии — Снофру (2639—2604 гг. до н.э), по одной из версий был сыном последнего фараона предыдущей династии, Хуни, от младшей жены. Чтобы укрепить власть, Снофру взял в жёны Хетепхерес, дочь Хуни от главной царицы. Фараону Снофру приписывается четыре пирамиды: Медумская пирамида, строилась еще при Хуни и закончена Снофру, Ломаная пирамида, Розовая пирамида, Пирамида в Сейле.

Наследником Снофру стал его сын Хуфу (2604—2581 гг. до н.э), прославившийся своей Великой пирамидой, которая была самым высоким сооружением в мире, вплоть до 1311 года н. э., когда был построен Линкольнский собор (который был выше всего на 13 метров). Великая пирамида Хеопса — это единственное из Семи чудес света, сохранившееся до наших дней. Хуфу наследовал его старший сын Джедефра (2591—2572 гг. до н.э), известный тем, что построил свою пирамиду не в Гизе, как его родственники, а в Абу-Роаше. Четвёртый фараон династии, Хефрен (2572—2546 гг. до н.э) по одной версии был братом Хуфу, по другой — его сыном. Построил вторую пирамиду Гизы и изваял Великого сфинкса. Следующий фараон, Менкаура (2546—2511 гг. до н.э), также прославился как великий строитель, ему принадлежит третья по высоте пирамида Гизы. Последний фараон четвёртой династии, Шепсескаф (2511—2506 гг. до н.э), в отличие от всех остальных правителей династии возвёл не пирамиду, а громадную мастабу в Саккаре. После смерти Шепсескафа в 2506 году на престол взошёл его родственник, Усеркаф, родоначальник V династии. Остальные же правители V династии были потомками брака Усеркафа и Хенткаус, дочери Менкаура.

: 2613-2589 BC
: Egypt

Основатель IV династии. Снофру, вероятно, был родом из местности, находящейся в XVI номе Верхнего Египта, как это подсказывает название, которое она носит: Менат-Снофру («Кормилица Снофру»). Эта местность, точное месторасположение которой остаётся неизвестным, упомянута на стенах храма Снофру в южном Дахшуре, в гробнице Нефермаата и Итет в Медуме и на фрагменте одного из папирусов из заупокойного храма фараона V династии Неферефра в Абусире. 

На Палермском камне сохранился фрагмент записи о 9-м годе царствования, а также сведения о 10, 11, и 12 годах целиком. В этих годовых ячейках упомянуты 6, 7 и 8-й «счёт», то есть перепись населения и подсчёт скота, с целью взимания налогов. В сохранившемся фрагменте о 9-м году правления рассказывается о создании двух статуй, и этот отрывок иногда ошибочно переводят как сообщающий о рождении у царя близнецов. В хронике за 10-й год упоминается о строительстве нескольких кораблей, каждый из которых был в длину 100 локтей (52 м), и 60 судов меньшего размера. Затем мы читаем о военной кампании, проведённой, возможно, при помощи этого флота против нехси — чернокожего населения Нубии, проживающего южнее 1-го порога Нила. Сообщается о захвате 7000 живых пленников и 200 000 голов скота. Определитель — изображение мужчины и женщины — может быть, указывает, что пленные были обоего пола. В том же году имеется запись о том, что царь возвёл «стену в Южной земле и Северной земле, [они названы стенами] Владений Снофру». Речь может идти об оборонительных сооружениях на границах, подобных тем, что возвели фараоны XII династии. В том же году в Ливан отправилась мирная морская экспедиция, поскольку сказано, что 40 кораблей, гружённых стволами кедров, вернулись в Египет.

В двух следующих годовых ячейках читаем, что царь построил из этого кедра судно длинной 100 локтей, получившее название «Слава Обеих Земель». Ещё два судна в 100 локтей были построены из дерева меру (какое-то хвойное дерево красного цвета из района Сирии). Было отстроено 35 неких строений, видимо, храмов или усадеб, а также 122 загонов (?) для скота. Также он велел сделать из кедра огромные двери в своём дворце, для них, возможно, использовалось дерево, доставленное из Ливана. Из летописи следует, что эти створки были установлены в северных и южных воротах здания, одни из которых назывались «Возвышение белой короны Снофру», а вторые — «Возвышение красной короны Снофру». Белая корона была короной Юга, то есть Верхнего Египта, а красная корона — Севера, или Дельты. На Каирском фрагменте есть также сведения о походе Снофру на запад от Египта, в Ливию, против жителей страны Техену, где было захвачено 1100 человек и 13 100 голов скота.

Также проводилась политика колонизации Синайского полуострова, богатого бирюзой и медью. Хотя экспедиции на Синай предпринимались ещё при Раннем царстве, но именно Снофру окончательно закрепил за Египтом район медных рудников и его стали почитать здесь как бога.

Об успешных войнах на Синайском полуострове говорят барельефы в районе Вади-Магхара. Изображение Снофру, поражающего неприятелей, обнаружено на двух рельефах. Обычная сцена триумфа изображает, как царь поражает своей булавой коленопреклонённого азиата. Иероглифическая надпись, помещённая тут же, содержит имена царя и стереотипную фразу «дарующий устойчивость, процветание и радость сердца во веки веков». В нижнем регистре царь изображён дважды, в короне Верхнего и в короне Нижнего Египта. В иероглифической надписи он назван «Покорителем иноземных стран».

Победы Снофру на Синае и окончательное присоединение к Египту области медных рудников имели настолько крупное политическое и экономическое значение для Египта, что воспоминания об этих событиях в течение тысячелетий сохранились в памяти египетского народа. Снофру впоследствии считался завоевателем всей этой области и основателем здешних медных рудников. Одному из рудников и некоторым дорогам было присвоено его имя; он считался богом-покровителем этой местности и высшей похвалой, впоследствии, для чиновника служили слова, что «со времён Снофру ничего подобного здесь не было сделано».

За годы правления Снофру Египет достиг высокого уровня развития благодаря отлаженной системе управления. Фараон привлекал к управлению государством представителей знати и своих родственников. Известно, например, что его сын Каэн-Нисут занимал должность «начальника дома оружия», то есть фактически контролировал военные силы страны. Другой сын Снофру, Рахотеп, был верховным жрецом Ра в Гелиополе. Видимо, появилось представление о царе как о главном зиждителе (при помощи ритуала) гармонии сил мира, воплощённых в богах. Имя Снофру отождествляется с богом Хором. Укреплялось также представление о связи царя с солнцем (со времени правления Снофру ряд царских имён заключают в картуш — изображение пути солнца по небу). При Снофру в Египте завершилось формирование системы номов.

: 2589—2566 BC
: Ancient Egypt

Знаменит строительством Великой пирамиды в Гизе, одного из семи чудес света античности, и единственного чуда, сохранившегося до наших дней. О жизни Хуфу, его правлении и любой государственной и религиозной деятельности известно очень мало. Согласно папирусу Весткар, Хуфу был сыном Снофру, и ничто не указывает на то, что это неправда. Матерью Хуфу считается царица Хетепхерес, чья шахтная гробница была обнаружена возле Великой пирамиды. В этой гробнице несколько раз встречается имя Снофру, а царица носила титул «Мать царя, которая наставляла его, та, чьи наставления всегда исполнялись». Проще всего представить Хетепхерес женой фараона Снофру и матерью фараона Хуфу. Царь Хуфу упоминается в Абидосском (где он назван Хуфу) и Саккарском (где он назван Хуфуф) списках фараонов. В обоих списках его имя находится между Снофру и Джедефра.

Геродот в своих письменах утверждал, что пирамида Хеопса была построена в честь фараона, но похоронен он не в ней. Заупокойных и погребальных изображений или надписей на стенах его погребальной камеры тоже не обнаружено; в те времена делать такие надписи в помещении, где человек не похоронен, считалось большим кощунством. Мумия Хеопса также не была найдена до сих пор. На скале в Вади-Магхара на Синае вырезаны две надписи с именами и титулами фараона Хуфу, а сам он изображён наносящим удар вождю кочевников. Видимо, Хуфу отправил военную экспедицию на Синайский полуостров с целью нейтрализации местных кочевых племён бедуинов, грабивших торговцев, и разработки залежей бирюзы. Каменные блоки построенных им храмов были найдены в Тиде рядом с Десуком в северо-западной Дельте, а также в Заказике, древнем Пер-басте (Бубастисе). Есть сведения, что он возвёл храм в Дендере. В каменоломне недалеко от Тель-эль-Амарны, где добывали алебастр, было найдено его имя. Из Коптоса происходит церемониальный сосуд с именем Хуфу, а в Нехене (Иераконполе) обнаружена чаша с надписью. Его имя написано и на скале острова Сехель в районе первого порога Нила, где проходила южная граница Египта, а на острове Абу (Элефантине) рядом с Асуаном есть надпись, упоминающая имя чиновника периода его правления. Видимо, фараон также проявлял интерес к южным границам страны, где добывался асуанский розовый гранит.

В развалинах Абидоса обнаружена маленькая статуэтка из слоновой кости, изображающая этого фараона, — единственный его портрет, дошедший до нас. Несколько алебастровых сосудов с его именем хранятся ныне в Ливерпуле и в Университетском колледже в Лондоне. Известны довольно много скарабеев периода его царствования. Также найдена гирька, на которой написано имя царя и указан вес — «10 дебен», что составляло египетский «золотой стандарт». Хуфу является главным действующим лицом сказок папируса Весткар. В этом произведении повествуется о том, как старик чародей развлекал фараона Хуфу, показывая ему удивительные чудеса. В том же папирусе записана интересная сказка, где говорится, что царь получил предупреждение о грядущем рождении фараона Усеркафа и его братьев (представителей V династии), которые должны были отобрать трон у его семьи.

Рядом со Сфинксом была найдена поздняя надпись, сообщающая, что Хуфу возвёл пирамиду для своей дочери Хенутсен рядом со своей гигантской гробницей. У нас нет причин оспаривать это утверждение, хотя другие сведения в этой надписи явно не соответствуют действительности. Известны и другие дочери Хуфу: Неферхетепес, Хетепхерес и Мересанх. Последняя из них стала супругой царя Хафра. Также мы знаем имена нескольких царевичей, хотя неясно, приходились ли они сыновьями Хуфу. Следует также упомянуть о царице Мертититес и ещё одной супруге фараона, которую звали Сетит.

Позднее Хуфу считался правителем, проявившим тиранические замашки по отношению к религиозным делам. Манефон пишет о нём так: «Он был заносчив по отношению к богам, но написал священную книгу, которую египтяне считают очень важной». Геродот сообщает, что Хеопс был еретиком, который, «приказав закрыть храмы богов, провозгласил по всей своей стране, что совершать жертвоприношения незаконно и что египтяне должны работать на него вместо служения богам и почитания их». Само имя Хеопса после его смерти якобы не произносилось народом, а изнурение ресурсов Египта для постройки пирамиды фараона привело к ослаблению государства и падению IV династии. Возможно, такое изображение фараона соответствует реальности, однако можно считать его домыслом основателей V династии, которая пришла к власти с помощью гелиопольского жречества Ра после падения предыдущей династии. Как бы там ни было, о Хеопсе всё же сохранились благие воспоминания, поскольку многие поколения египтян продолжали почитать его. Нам известно почти два десятка имён заупокойных жрецов, связанных с его культом, которые жили во времена IV и двух следующих династий. Почитание его духа было восстановлено в период XXVI династии, то есть спустя две тысячи лет. Остатки памятников времени Хеопса представляют его личностью, деятельность которой резко контрастирует с рассказами периода владычества персов и греков. Возможно, тот факт, что он построил Великую пирамиду, позднее заставил египтян считать его деспотом. Они вполне могли подтвердить мнение Плиния, что этот громадный памятник был всего лишь «огромным напоминанием о тщеславии».

: 2600 BC
: Gyza, Egypt

Крупнейшая из египетских пирамид, памятник архитектурного искусства Древнего Египта; единственное из «Семи чудес света», сохранившееся до наших дней, и самое древнее из них: её возраст оценивается примерно в 4500 лет. Носит имена трёх фараонов Древнего царства из четвёртой династии, предполагаемых заказчиков строительства, — Хеопса (Хуфу), Хефрена (Хафры) и Микерина (Менкауры). Три пирамиды — со сторонами, точно ориентированными по четырём сторонам света, — были сооружены в окрестностях городов Мемфиса (столицы Древнего царства) и Гелиополя за тысячелетия до основания Каира. Это одноярусная пирамида с гладкими сторонами и квадратным основанием, облицовка с которой была снята при султане Баркуке в 1395 году, а вершина представляет платформу в 10 м длины и ширины. С первоначальной высотой почти 147 метров, на протяжении более трёх тысячелетий (до возведения собора в Линкольне, Англия, ок. 1300 года, предполагаемая высота утраченного шпиля 160 метров) пирамида была самой высокой постройкой на Земле. С 1979 года, как и многие другие пирамиды комплекса «Мемфис и его некрополи — район пирамид от Гизы до Дахшура», является частью Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Архитектором Великой пирамиды считается Хемиун, визирь и племянник Хеопса. Он также носил титул «Управляющий всеми стройками фараона». Предполагается, что строительство, продолжавшееся двадцать лет (время правления Хеопса), закончилось около 2540 года до н. э.

Существующие методы датирования времени начала строительства пирамиды делятся на исторические, астрономические и радиоуглеродные. В Египте официально установлена (2009) и празднуется дата начала строительства пирамиды Хеопса — 23 августа 2560 года до н. э. Такая дата получена с использованием астрономического метода Кейт Спенс (университет в Кембридже). Однако этот метод и полученные с его помощью даты подвергались критике многих египтологов. Даты согласно другим методам датирования: 2720 до н. э. (Стивен Хак, университет Небраска), 2577 до н. э. (Хуан Антонио Бельмонте, университет астрофизики в Канарисе) и 2708 до н. э. (Поллукс, университет Баумана). Радиоуглеродный метод даёт диапазон от 2680 до н. э. до 2850 до н. э. Поэтому установленному «дню рождения» пирамиды нет никаких серьёзных подтверждений, так как египтологи не могут сойтись в том, в каком именно году началось строительство.

В 2020 году в Шотландии были обнаружены считавшиеся утраченными образцы кедровой дощечки, извлечённой из до этого запечатанной вентшахты Камеры царицы инженером Диксоном, что с новой силой подняло вопросы датировки строительства пирамиды Хеопса, так как их радиоуглеродный анализ дал даты порядка 3341—3094 до н. э., то есть почти на 500 лет старше официально принятой цифры.

Древнегреческий историк Геродот, писавший в V веке до нашей эры, является одним из первых крупных авторов, упомянувших пирамиду. Во второй книге своего труда Истории он обсуждает историю Египта и Великой пирамиды. Этот отчёт был создан более чем через 2000 лет после постройки сооружения, а это означает, что Геродот черпал свои знания в основном из различных косвенных источников, включая чиновников и жрецов, местных египтян, греческих иммигрантов и своих собственных переводчиков. Соответственно, его объяснения представляют собой смесь понятных описаний, личных заметок, ошибочных сообщений и фантастических легенд; таким образом, многие из спекулятивных ошибок и путаницы в отношении памятника можно проследить до Геродота и его работы.

Геродот пишет, что Великая пирамида была построена фараоном Хуфу (эллинизированное имя Хеопс), который, как он ошибочно передаёт, правил после периода XX династии. Геродот утверждает, что Хуфу был царём-тираном, что может объяснить мнение греков о том, что сооружения такого плана могут быть построены только в результате жестокой эксплуатации населения. Геродот далее утверждает, что бригады из 100 000 рабочих работали над строением посменно каждые три месяца, на строительство ушло 20 лет. В первые десять лет была возведена широкая дорога, по которой они должны были тащить камни для строительства пирамиды, по словам Геродота, работа почти такая же впечатляющая, как постройка самих пирамид. Её длина составляла почти 1 километр, ширина — 18,3 метра, а высота — 14,6 метра. Она была построена из отполированного камня с вырезанными на ней фигурами. Кроме того, на холме, на котором стоят пирамиды, были сделаны подземные камеры. Они предназначались для захоронения самого Хуфу и были окружены водой из канала, проложенного из Нила. Геродот позже утверждает, что у пирамиды Хефрена (расположенной рядом с Великой пирамидой) вода из Нила течёт через построенный проход к острову, на котором похоронен Хуфу. Захи Хавасс интерпретирует это как отсылку к шахте Осириса, которая расположена на дороге Хафре, к югу от Великой пирамиды.

: 2547-2521 BC
: Egypt

Строитель второй пирамиды среди великих пирамид Гизы. Кроме того, ему приписывается сооружение Большого Сфинкса. Хотя это приписывание довольно условно. Тайна происхождения Большого Сфинкса и по сей день остаётся не раскрытой. Из всех правителей Древнего царства Хафра принадлежит наибольшее количество найденных статуй. Они все происходят, почти без исключения, из Гизы. 

Геродот упоминает этого фараона под именем Хефре(н) (др.-греч. Χεφρήν) и называет его братом и преемником великого Хеопса (Хуфу). Манефон, видимо, называет его вторым Суф(исом), и ставит его вслед за первым Суфисом (Хуфу). Диодор также говорит, что Хуфу, который у него назван Хеммисом, наследовал его брат Кефрен, но тут же делает любопытную оговорку, что «некоторые говорят, что это был не брат, но его сын, по имени Хабрес». В египетских памятниках его имя обычно писалось как Хафра, и в Абидосском списке он назван преемником Джедефра, в то время как в Саккарском списке, где он опять-таки упомянут после Джедефра, его имя выписано как Хауфра. Современные историки считают Хафра преемником Джедефра, больше доверяя в этом отношении более ранним спискам, чем свидетельствам писателей античности.

Две тысячи лет спустя после постройки великих пирамид греческому историку Геродоту рассказывали про то, как фараоны Хеопс и Хефрен заставляли весь народ поочерёдно трудиться над сооружением пирамид: одни тащили камень из заречных каменоломен к реке, другие же от реки на нагорье, где возводились пирамиды. Эти два фараона изображаются жёсткими деспотами, а время их правления, по словам Геродота, «считаются величайших бедствий для Египта, когда святилища были заперты. Египтяне так ненавидят этих царей, что только с неохотой называют их имена. Даже и пирамиды эти называют пирамидами пастуха Филитиса, который в те времена пас свои стада в этих местах».

Геродоту вторит Диодор, сообщая: «Впрочем, ни тому, ни другому царю, хоть они и приготовили себе пирамиды в качестве гробниц, не удалось быть погребёнными в них. Народ из-за страданий, связанных с этими строительствами и из-за жестокости царей по отношению к нему, разгневался на виновников и грозился растерзать их тела и с глумлением выбросить из гробниц. Вот почему каждый из царей завещал своим приближённым тайно и в неизвестном месте захоронить их тела».

: 2514-2486 BC
: Ancient Egypt

Строитель третьей пирамиды среди великих пирамид Гизы. О Микерине, кроме легенд, мало известно. Согласно Геродоту и Диодору, он был сыном Хеопса (Хуфу) и, следовательно, приходился Джедефра братом. Возможно, когда умер его отец, он был совсем маленьким, а когда завершилось правление его брата Джедефра, ему исполнилось всего девять или десять лет. Поэтому Хефрен смог занять престол. После смерти Хефрена Микерин возмужал и смог заявить о своих правах на престол.

Точная продолжительность правления Менкаура неизвестна. Египетский жрец Манефон даёт своему Meнхересу (который отождествляется с Менкаура) период царствования в 63 года, что выглядит совершенно неправдоподобно. По пирамиде и комплексу построек вокруг неё создается впечатление, будто Менкаура на самом деле правил недолго и предчувствовал свою раннюю кончину, на что указывает и Геродот. Туринский папирус в соответствующем месте повреждён, имени царя прочесть не удаётся, а можно только разобрать, что число лет его правления заканчивалось на цифру 8, (то есть 10n + 8 лет правления). Это может быть 18 или даже 28 лет царствования. Современные учёные рассматривают всё же число 18 лет как наиболее предпочтительное.

Наименьшая из трех великих пирамид в Гизе, построенная Менкаура, получила название Нечер Менкаура, «Божествен Менкаура». В гробнице чиновника Дебхена упоминается другая пирамида, названная Херу, «Высокая», которую иногда считают второй гробницей Менкаура. Однако более вероятно, что это название относилось к одной из малых пирамид, принадлежавших кому-то из членов царской семьи. Тот же Дебхен рассказывает, что Менкаура был настолько добр, что приказал построить гробницу для своего подданного за счёт казны в тот день «когда его Величество был в пути рядом с пирамидой Херу, чтобы осмотреть работы над пирамидой Нечер».

Ныне ареал пирамиды — это куча развалин, занесенных песком, однако многолетние раскопки позволяют довольно точно его реконструировать. Заупокойный храм, который, согласно описанию 1755 года, в ту пору был в полной сохранности и занимал площадь 45 × 45 метров, одна половина её приходилась на двор, другая — на культовые и складские помещения. В полукилометре к востоку стоял нижний храм примерно таких же размеров. Его изучение показало, что при VI династии он был реставрирован и расширен. Вероятно, это было сделано из почтения к умершему царю. Оба храма соединялись дорогой из отшлифованных известняковых блоков, преодолевавшей двадцатиметровую разницу в высоте. Следы её можно обнаружить и поныне: сохранилось свыше четверти километра дороги.

Намного лучше, чем храмы, сохранились пирамиды-спутницы, которые стоят, как обычно, на южной стороне за оградой. Всего их три, причём две не закончены. Самая большая — восточная — с основанием 44,3 × 44,3 метра и высотой 28,3 метра; на ней кое-где ещё сохранилась гранитная облицовка. Две другие (стороны по 31,5 метра и высота 21,2 метра) ступенчатые, что, если принять во внимание время их постройки, весьма странно; очевидно, планировалось придать им форму «истинных». В 1837 году Виз обнаружил в восточной пирамиде большой гранитный саркофаг, в средней — остатки деревянного гроба и человеческих костей, в западной — лишь пустую и незаконченную погребальную камеру. Каждая из трёх пирамид имела заупокойный храм, и все это было огорожено общей каменной стеной. По предположению Рейснера, который в двадцатые годы XX столетия заново провёл их обследование, восточная пирамида принадлежала первой (главной) жене Менкаура. Владельцев или владелиц двух остальных он, как, впрочем, и другие ученые, не рискнул назвать.

: 2019         
: RU,
: 3000-2100 BC
: Egypt

: 2504—2347 BC
: Ancient Egypt

Во время правления V династии произошли важные изменения в древнеегипетской религии: культ бога Ра приобретает всё большее значение, в Абусире строятся посвящённые ему храмы, распространяется культ бога Осириса, при последнем фараоне Унисе жрецы Гелиополя стали терять значение, а на стенах гробниц начинают фиксироваться тексты пирамид, призванные снять зависимость умершего фараона от памяти забывчивых потомков.
Список фараонов династии: 
   Усеркаф (2504—2496 до н. э.)
   Сахура (2496—2483 до н. э.)
   Нефериркара Какаи (2483—2463 до н. э.)
   Шепсескара (2463—2456 до н. э.)
   Неферефра (2456—2445 до н. э.)
   Ниусерра (2445—2414 до н. э.)
   Менкаухор (2414—2405 до н. э.)
   Джедкара Исеси (2405—2367 до н. э.)
   Унис (2367—2347 до н. э.)

: XXIV век до н.э.
: Egypt

Пчеловодство — древнейшая отрасль сельского хозяйства, которая занимается разведением пчёл для получения мёда, а также пчелиного воска и других продуктов, и для опыления сельскохозяйственных культур. К продуктам пчеловодства относят: воск, маточное молочко, мёд, перга, пчелиная обножка, прополис, пчелиный подмор, пчелиный яд, забрус трутовый гомогенат (трутневое молочко), мерва, восковая моль, пчелиное мумиё (продукты жизнедеятельности восковой моли), а также собственно пчелосемьи, пчеломатки и личинки пчёл.

Пчеловодство — один из древнейших промыслов человека. В своём развитии пчеловодство прошло несколько этапов: дикое (сбор мёда диких пчёл в дуплах деревьев), бортничество, колодное пчеловодство (содержание пчёл в неразборных брёвнах и бортях, прикреплённых на деревьях) и рамочное пчеловодство. Следы пчелиного воска находятся на древнейшей керамике, начиная с 7-го тысячелетия до н. э. Древнейшие изображения искусственных ульев относятся к 3-му тысячелетию до н. э. (Древний Египет времён Ниусерра), древнейшая найденная пасека — к X веку до н. э. (раскопки в Тель-Рхов (англ. Tel-Rehov), Израильское царство).

В истории пчеловодства различают несколько этапов: 
Дикое пчеловодство — охота за мёдом и воском. Гнёзда пчёл (пчелиные соты) разыскивали в дуплах деревьев;
Бортевое пчеловодство;
Пасечное пчеловодство — разведение пчёл в специально оборудованных местах (пасеках) в искусственных ульях
Колодное пчеловодство — пчёл содержали в неразборных ульях из дерева (колодах, дуплянках), глины и других материалов;
Рамочное пчеловодство — разведение пчелиных семей в разборных ульях с вынимающимися рамками.

Первым европейским теоретиком научного пчеловодства был лютеранский пастор Гадам Богухвал Шерах, который издавал с 1766 года по 1771 год первый в Европе научный журнал по пчеловодству «Abhandlungen und Erfahrungen der Oeconomischen Bienengesellschaft in Oberlausitz». Первый в мире рамочный улей сконструировал русский пчеловод Пётр Прокопович в 1814 году. Изобретение Прокоповича положило основу рамочному пчеловождению и в России, и за границей.

: XXIV век до н.э.
: Egypt

Курьер - человек (посыльный) работающий в учреждении, разносящий деловые бумаги или компания, нанимаемые для доставки сообщений, писем, иной корреспонденции, а также небольших грузов.

В античное время и средние века курьерами называли посыльных, конных гонцов, доставлявших секретную и дипломатическую почту. Таковой, например, была введённая в Римской империи Августом государственная курьерская служба, называвшаяся cursus publicus.

В допетровской России рассыльные (гонцы) были служилыми людьми, «по прибору» и содержались за счёт государственной казны. Особая курьерская почтовая служба была основана в 1701 году Петром I на Смоленском и Архангельском трактах для доставки чрезвычайных скорых посылок с царскими грамотами. Военных посыльных называют фельдъегерями (начиная с середины XVIII века), а доставляющих дипломатическую почту — дипкурьерами.

В бывшем СССР на корреспонденции курьерской почты нередко использовали штемпели «Курьером» или соответствующие надписи и служебные отметки от руки. При этом почтовые отправления, доставляемые курьерской почтой, относились к специальной категории — «С нарочным».

В настоящее время курьеры предназначены для оказания единичных почтовых услуг при соблюдении следующих условий: гарантия доставки к определённому времени, скорость, безопасность, отчёт о доставке, отметка о вручении, специализация и индивидуальность услуг. Курьеры могут также совершать доставку почты периодически, например, ежедневную почту. Услуги курьеров в большинстве случаев дороже, нежели услуги обычной почты, что вызвано соблюдением условий при оказании курьерских услуг, а также методом самой доставки — самолётом, поездом, автомобилем, мотоциклом, велосипедом, или пешком.

В крупных курьерских фирмах вся корреспонденция, доставляемая курьерами, обычно делится на две части: собственно почта (настоящая почта) — те газеты, журналы, счета и другая корреспонденция, на которую подписались получатели и оплатили доставку, и так называемая «курьерка», «коммерция» — в разных курьерских фирмах называемая по-разному, то, что получатели не заказывали и что рассылается на деньги рекламодателей. Последняя нередко воспринимается получателями как нежелательная почта (бумажный спам). В настоящее время доля бумажного спама в общем объёме корреспонденции, доставляемой курьерами, растёт. Фирмы с этим спамом борются: охрана не разрешает курьерам ходить по этажам и офисам здания, секретари и администраторы отделяют спам от настоящей почты.

Начиная с 2010 года, на рынке России появилась новая услуга «Доставка по России за сутки». В большинстве случаев это индивидуальная доставка, организация которой, включая маршрут, во многом зависит от времени получения заявки. После приёмки заказа по телефону диспетчер направляет курьера к отправителю, а затем сразу же в аэропорт для оформления перелёта срочного груза. В это же время в город доставки направляется задание по электронной почте для местной курьерской службы, которая, спустя два часа после приземления самолёта, получает и доставляет прилетевшую посылку. Скорость доставки максимальна. Подобные услуги, как правило, оказывают небольшие курьерские компании. Данная услуга является одной из самых трудоёмких и дорогих.

Несмотря на это, рынок курьерских услуг всё это время эволюционировал и требовал подстраиваться под текущие требования потребителей. Небольшие организации расширяли свои услуги, таким образом предоставляя клиентам выбирать то, что им больше подходит. От обычных доставок документов курьерские службы перешли к решению более серьёзных задач, таких как доставка подарков или подача документов в государственные учреждения. Следом за расширением услуг рынок потребовал улучшения этих самых услуг. Тогда с 2014 года стали появляться услуги доставки экспресс-почты внутри одного города. Если раньше доставка формировалась днём ранее, то теперь эти рамки стёрлись полностью. Сейчас считается нормой, если курьерская служба может доставлять отправления в течение полутора часов. Так как эта услуга пока только набирает свои обороты, то предлагают её только крупные и серьёзные компании. В первую очередь проблемы предоставления таких услуг связаны непосредственно с персоналом. Гарантировать такое качество и скорость можно только тогда, когда все курьеры работают в штате и числятся постоянными сотрудниками. Это также позволяет соблюдать права курьеров и повышает их профессиональный ранг, выводя эту профессию в особенную категорию.

По данным сайта Авито в 2022 году профессия курьер являлась самой востребованной среди работодателей.

: 2345-2181 BC
: Egypt

Династия Древнего Египта, продолжавшаяся примерно 150 лет и относящаяся к Древнему царству. VI династия, по мнению многих исследователей, является последней правящей династией Древнего царства.
Фараоны:
   Тети (2347 — 2337 BC)
   Усеркара (2337 — 2335 BC)
   Пиопи I (2310 — 2260 BC)
   Меренра I (2285 — 2279 BC)
   Пиопи II (2300 — 2206 BC)
   Меренра II (2219 — 2218 BC)
   Нитокрис (2151 — 2150 BC)

: 2300 BC
: Egypt

Древний канал, который соединяет Нил с озером Карун в оазисе Эль-Файюм Египта. Вырыт по приказу фараона Аменемхета III на месте одного из малых притоков Нила. В период Нового царства канал имел пять метров в глубину и две дамбы, регулировавшие водосток. Высох вместе с Меридовым озером во времена Птолемеев, но был возобновлён арабами, которые считали, что его построил библейский патриарх Иосиф. На западном берегу канала стоял город Оксиринх.

: 2181-2055 BC
: Egypt

В правление VII и VIII династий власть мемфисских фараонов стала лишь номинальной, в Египте царила политическая анархия. Власть перешла в руки номархов («градоначальников»). Одной из причин утраты государственного единства стала засуха 4200 лет назад, которая привела к развалу общеегипетской оросительной системы, что вызвало экономический кризис и массовый голод. Без централизованного управления сложное административное устройство приходило в упадок, в стране бродили разбойничьи шайки, чернь, которая грабила заупокойные храмы и усыпальницы. И к началу Первого переходного периода почти все пирамиды и усыпальницы наследников престола и высоких сановников были разграблены и опустошены. Северные провинции периодически подвергались набегам азиатских кочевников и ливийцев.

: 2181 BC
: Egypt

Согласно царскому списку Манефона, к эпохе Древнего царства относилось также правление так называемой VII династии — «семидесяти царей Мемфиса, которые правили 70 дней». Династию эту часто считают ложной и незаконной, и именно отсюда вышло утверждение, что с падением VI династии (около 2157—2155 гг. до н. э.) наступило время смут.

: 2181-2160 BC
: Egypt

Манефон относит эту династию к Древнему царству, но современные историки относят её к так называемому Первому переходному периоду. Правители этой династии были родственниками фараонов из VI династии.
Фараоны из VIII династии: 
   Нечерикара
   Менкара
   Неферкара II
   Неферкара III Неби
   Джедкара II Шема
   Неферкара IV Хенду
   Меренхор
   Неферкамин
   Никара I
   Неферкара V Тереру
   Неферкахор
   Неферкара VI Пиопи-сенеб
   Неферкамин II Ану
   Какаура Иби I
   Неферкаура
   Неферкаухор
   Нефериркара II
   Уаджкара
   Сехемкара
   Ити

: 2160-2130 BC
: Egypt

Династия царей Древнего Египта эпохи Первого переходного периода, происходившая из рода номархов XX верхнеегипетского нома (септа) с центром в Гераклеополе.
 Список фараонов IX династии: 
   Уахкара Хети
   Мериибра Хети
   Небкаура Хети
   Неферкара VII
   Хети III

: 2130-2040 BC
: Egypt

Одна из династий фараонов, правивших в Древнем Египте во время так называемого Первого переходного периода.
Некоторые исследователи объединяют её с IX династией. Общую династия по месту своего происхождения — Гераклеополю — называют Гераклеопольской или царским домом Хети.
Список фараонов X династии: 
   Meryhathor
   Neferkare VIII
   Wahkare Khety
   Merikare

: 2025         
: RU,
: 2100 - 1780 BC
: Egypt

: 2055-1640 BC
: Egypt

Эпоха истории Древнего Египта между 2040 и 1783 (или 1640) до н. э., на которую приходится правление манефоновских XI—XII династий фараонов, происходивших из Фив. Время нового подъёма, но относительно слабой централизации древнеегипетского государства.

: 2019         
: RU,
: 2100-1650 BC
: Egypt

: 2134-1991 BC
: Egypt

Одна из династий фараонов, правивших в Древнем Египте в конце так называемого Первого переходного периода и в начале Среднего царства. Происходила из города Фивы, поэтому её называют Фиванской. Первые её представители были номархами IV верхнеегипетского нома. Однако постепенно они набрали силу и начали расширять свои владения, основав Фиванское царство в Верхнем Египте, а потом и объединив Египет в своих руках, свергнув в середине XXI века до н. э. X (Гераклеопольскую) династию, правившую в Мемфисе, и образовав Среднее царство.
 Список фараонов XI династии: 
   Иниотеф Старший (около 2150 до н.э.)
   Ментухотеп I (2133—2117 до н. э.)
   Иниотеф I (2133—2118 до н. э.)
   Иниотеф II (2066—2017 до н. э.)
   Иниотеф III (2063 — 2055 до н.э.)
   Ментухотеп II (2056 - 2005 до н.э.)
   Ментухотеп III (2004 — 1992 до н.э.)
   Ментухотеп IV (1983 — 1976 до н.э.)
   Иниотеф Какара (Нубийский правитель)
   Джиибхентра (Нубийский правитель)
   Сегерсени (Нубийский правитель)

: 1991 - 1802 BC
: Egypt

За время правления династии Египет превратился в сильное стабильное государство, которое обладало большим экономическим и военным потенциалом. Была окончательно восстановлена ирригационная система, которую расширил Аменемхет III. В результате, в Файюмской впадине создана разветвлённая сеть каналов, которую соединили с Нилом. Меридово озеро выполняло роль резервуара для воды, заполняясь во время разлива Нила. Возобновилось и строительство пирамид.
Фараоны вновь начали проводить завоевательную политику, подчинив Нубию до второго порога. В Нубии открыли богатые золотые прииски, для освоения их строились дороги и крепости, в результате чего Нубия фактически превратилась в египетскую провинцию. Также проводилось завоевание восточного Средиземноморья. Главным торговым центром там стал город Библ в Финикии. Через него в Египет из Малой Азии поступало серебро, олово, строевой лес и ливанский кедр. Период правления XII династии примечателен расцветом древнеегипетской литературы. Созданы дошедшие до наших дней произведения «Поучение Аменемхата» и «Повесть о красноречивом крестьянине» и одно из древнейших сохранившихся произведений художественной литературы, вероятно, автобиографического характера «Сказание Синухе».
Список фараонов: 
   Аменемхет I (1991—1962 до н. э.)
   Сенусерт I (1956—1910 до н. э.)
   Аменемхет II (1914 — 1879 до н. э.)
   Сенусерт II (1882 - 1872 до н. э.)
   Сенусерт III (1872 — 1853 до н. э.)
   Аменемхет III (1842—1797 до н. э.)
   Аменемхет IV (1807—1798 до н. э.)
   Нефрусебек (1798 — 1794 до н. э.)

: 1803 - 1639 BC
: Egypt

Происходила из города Фивы. Она была прямым продолжением XII династии. Представители XIII династии правили из Иттауи в течение 150 лет, однако их власть постепенно ослабевала. Затем произошло вторжение гиксосов. 
Список фараонов: 
   Угаф
   Сехемкара Аменемхет-Сенебеф
   Пентини
   Nerikare
   Аменемхет V
   Амени Кемау
   Сехетепибра II
   Иуфни
   Аменемхет VI
   Семенкара Небенну
   Схотепибра
   Хотепибре
   Суаджкара
   Неджемибра
   Себекхотеп I
   Ренсенеб
   Аутибра Хор
   Аменемхет VII
   Себекхотеп II
   Хенджер
   Сменхкара Имирмеша
   Сехотепкара Иниотеф
   Сет
   Себекхотеп III
   Неферхотеп I
   Себекхотеп IV
   Merhotepre Sobekhotep
   Хахотепра Себекхотеп
   Уахибра Иаиб
   Мернеферра Эйе
   Мерхотепра Ини
   Сеанхенра Сеуаджту
   Неферхотеп II
   Сеуаджкара Хори
   Себекхотеп VII
   Джеднеферра Дедумос
   Дедумос II
   Merkheperre
   Merkare
   Неферхотеп III
   Ментухотеп V
   Seheqenre Sankhptahi

: Since 1700 BC
: Egypt

Танис (егип. ḏʿnt; копт. ϫⲁⲛⲓ; др.-греч. Τάνις; ивр. צוען‎, произносится как Цоан) — древнеегипетский город располагавшийся в северо-восточной части дельты Нила в Египте, центр 19-го нома (септа) Нижнего Египта Именти-пеху, на восточном рукаве Нила — Танитском (теперь Муизз), который уже давно заилился. Столица Древнего Египта (вместе с Фивами) при XXI династии во время Третьего переходного периода. Сейчас это обычный ничем не примечательный египетский город в мухафазе Шаркия. Современное название — Сан эль-Хагар (араб. صان الحجر‎).

По утверждению Библии (Чис. 13:23), Танис основан на 7 лет позже Хеврона. Неизвестно, как это следует понимать, во всяком случае, первые несомненные следы существования города относятся к XII династии. Здесь найдены колоссы Аменемхета I, основавшего храм в Танисе.

Танис не был письменно известен до правления XIX-й династии Египта, когда он был столицей 14-го септа Нижнего Египта. В храмовой надписи, датируемой правлением Рамсеса II, упоминается «Поле Таниса», в то время как город был надёжно засвидетельствован в двух документах XX-й династии: «Ономастиконе Аменопы» и «Путешествиях Уну-Амона», как родина будущего фараона Смендеса.

Особого процветания достиг город во время постоянных войн с Азией при XIX династии, когда фараоны (Сети I, Рамсес II, Меренпта) часто имели здесь резиденцию вследствие близости к сирийской границе. Может быть, почитание этими царями Сета отчасти обусловливалось местным для Таниса характером этого божества.

XXI династия названа Манефоном «танитской» и, начиная с фараона Смендеса, имела столицей Танис, предоставив жрецам Фивы. Отсюда наименование Египта в псалмах «поле Танеоса» (Ис. 19:11). Во время додекархии здесь правил царёк Петубаст II, а в персидское время — князь Тахос, исполнявший различные жреческие должности.

Самые ранние из известных сохранившихся построек Таниса относятся к XXI-й династии. Хотя некоторые памятники, найденные в Танисе, относятся к более раннему периоду, чем XXI-я династия, большинство из них на самом деле были привезены сюда из близлежащих городов, в основном из предыдущей столицы Пер-Рамсеса, для повторного использования. Действительно, в конце существования Нового царства царская резиденция Пер-Рамсес была заброшена, потому что Пелусийский рукав Нила в дельте заилился не позволив использовать гавань города.

После депопуляции Пер-Рамсеса Танис стал центром власти фараонов XXI-й династии, а затем и XXII-й династии (наряду с Бубастисом). Правители этих двух династий поддерживали свою легитимность в качестве правителей Верхнего и Нижнего Египта традиционными титулами и строительными работами, хотя они бледнеют по сравнению с теми, что были в период расцвета Нового царства. Выдающимся достижением этих царей стало строительство и последующее расширение в городе Великого храма Амона-Ра (в то время Амон-Ра сменил Сета в качестве главного божества восточной части дельты Нила), второстепенные же храмы были посвящены Мут и Хонсу, которые вместе с Амоном-Ра составляли Фиванскую триаду. Намеренное подражание Фивам ещё больше подчеркивается тем фактом, что эти божества носили свои оригинальные фиванские эпитеты, в результате чего Фивы упоминаются чаще, чем сам Танис. Кроме того, новый царский некрополь в Танисе успешно заменил тот, что находился в Фиванской долине Царей.

После правления XXII-й династии Танис утратил статус царской резиденции, но, в свою очередь, стал центром 19-го септа Нижнего Египта. Начиная с XXX-й династии, Танис пережил новый этап развития строительства, который пришёлся на период Птолемеев.

Город процветал и в греко-римское время. Найдены остатки храма, воздвигнутого при Птолемеях, а также множество частных домов с обстановкой. Особенно интересен дом египтянина Бокхауи с вещами египетского производства, библиотекой демотических папирусов и портретной статуей хозяина, с демотической надписью. Рядом — дом римского чиновника с обстановкой западного производства и греческими папирусами. Оба дома относятся ко II веку. В поздней античности, с утверждением христианства среди местного населения, город стал резиденцией епископа.

Арабское завоевание Египта серьёзно ударило по благополучию города, нанеся ему настолько сильный ущерб, что тот уже не смог никогда восстановиться. Так, ко времени Иоанна Никиусского в VII веке Танис настолько пришёл в упадок, что был объединён с четырьмя другими городами под управлением одного наместника. Завоеватели же, к тому моменту, дали городу новое название, переименовав его в Сан эль-Хагар. Чуть позже, но в тот же период, Танис был практически полностью оставлен населением из-за изменения берегов озера Манзала угрожавшему ему, а также нестабильной политической обстановки связанной с политикой притеснения коренного населения арабами. Так, некогда славный древний город был низведён до статуса жалкой рыбацкой деревни.

При этом основным населением оставались коренные египтяне или копты башмурит, некогда оставшимися во время монофизитства верными православию, однако позже потом перешедшими в ислам, но все ещё носящими старое название «малакиин», то есть «мелькиты».

: 1715 - 1554 BC
: Egypt

После падения XIII династии Египет распадается на самостоятельные номы. Около 1700 до н. э. Нубия на время Второго переходного периода отпадает от Египта. Около 1675 до н. э. в Египет вторгаются гиксосы, создавшие в середине XVII века до н. э. обширный племенной союз на территории Палестины и северной Аравии, и подвергают его страшному разгрому. На юге Верхнего Египта образуется самостоятельное Фиванское княжество.

: 1725 - 1650 BC
: Egypt

Представители данной династии контролировали часть Нижнего Египта в противовес XIII династии. Согласно Манефону, династия была свергнута после завоевания Нижнего Египта гиксосами, основавшими XV династию. Правители династии носили в основном ханаанские или восточносемитские имена. Двое правителей — фараон Нехеси и царица Тати — носили также нубийские имена. 
Список фараонов: 
   Yakbim Sekhaenre (1805-1780 BCE)
   Ya'ammu Nubwoserre (1780-1770 BCE)
   Qareh Khawoserre (1760 BC-1745 BCE)
   Ammu Aahotepre (1760 BC-1745 BCE)
   Sheshi

: 1680 BC
: Egypt

Хлебобулочное изделие, получаемое путём выпекания теста (состоящего как минимум из муки и воды), разрыхлённого дрожжами или закваской. Один из старейших приготавливаемых продуктов, появившийся ещё в неолите. Первый хлеб представлял собой подобие запечённой кашицы, приготовленной из крупы и воды, а также мог стать результатом случайного приготовления или намеренных экспериментов с водой и мукой. Потомки такого раннего хлеба изготавливаются в настоящее время из различной крупы по всему миру — например, мексиканская тортилья, индийский чапати, китайский баобин. Считается, что хлеб из дрожжевого теста впервые появился в Древнем Египте в связи с местными благоприятными условиями для роста пшеницы, а для приготовления такого хлеба потребовалось вывести сорт пшеницы, обладающий двумя новыми свойствами. Первое улучшение, сделанное в раннединастический период в Египте, состояло в том, что была найдена и выращена пшеница, которую можно было молотить без предварительной сушки на огне. Находка сорта пшеницы, содержащего достаточно много клейковины (белка́), стало вторым открытием, которое помогло появлению дрожжевого хлеба.

: 1750 BC
: Egypt

Объединение гиксосов образовалось на территории Сирии. Они переняли передовые военные технологии от индоевропейских народов (но это часто оспаривается) и осуществили экспансию в сторону Египта. Основу гиксосов составляли амореи, к которым также присоединились хурриты и хетты. Основали свою столицу в Аварисе (современный Телль-эд-Даба), расположенном на так называемой Пелусиакской ветви реки Нил в Восточной дельте. Гиксосы образовали собственную XV династию, но не смогли покорить весь Египет, их владения простирались только до Асьюта, южной частью Египта продолжали управлять «теневые» фараоны из столицы в Фивах. Они положили начало периоду политического раскола в Египте, который именуется вторым переходным периодом, продолжавшимся с 1650 по 1549 год до нашей эры.

: 1650 - 1550 BC
: Egypt

Династию образовали гиксосы, которые вторглись в Египет, постепенно подчинив себе его большую часть. Династия контролировала север Египта.
Список фараонов: 
   Salitis (around 1650 BCE)
   Semqen (1649-1621 BCE)
   Aperanat
   Khyan
   Yanassi
   Sakir-Har
   Apepi (1575–1540 BCE)
   Khamudi (1534–1522 BCE)

: 1650-1582 BC
: Egypt

Одна из династий фараонов, правивших в Древнем Египте во время так называемого Второго переходного периода. Столицей фараонов этой династии были Фивы. 
Список фараонов:
   Djehuti (1648–1645 BC)
   Sobekhotep VIII (1645–1629 BC)
   Neferhotep III (1629–1628 BC)
   Seankhenre Mentuhotepi (1628–1627 BC)
   Nebiryraw I (1627–1601 BC)
   Nebiriau II (1601 BC)
   Semenre (1601–1600 BC)
   Bebiankh (1600–1588 BC)
   Sekhemre Shedwast (1588 BC)

: 1580 - 1550 BC
: Egypt

В этот период истории Египта произошли, предположительно, Десять казней египетских и Исход. 
Список фараонов:
   Рахотеп (1622—1619 до н. э)
   Собекемсаф I
   Сехемра-Упмаат Иниотеф (1570—1568 до н. э.)
   Небухеперра Иниотеф(1625—1622 до н. э.)
   Сехемра-Херухермаат Иниотеф (1565—1559 до н. э.)
   Сехемра-Шедтауи Себекемсаф (1572—1570 до н. э.)
   Сенахтенра (1559—1558 до н. э.)
   Секененра Таа II (1569—1554 до н. э.)
   Камос (1554 — 1549 до н. э.)

: RU,
: 1650-1300 BC
: Egypt

: 1550 - 1292 BC
: Egypt

Одна из наиболее известных династий Древнего Египта. Иногда именуется династией Тутмосидов, так как в неё входят все четыре фараона по имени Тутмос. 
Список правителей: 
   Яхмос I (1550 — 1525 до н. э.)
   Аменхотеп I (1525—1504 до н. э.)
   Тутмос I (1504—1492 до н. э.)
   Тутмос II (1492—1479 до н. э.)
   Хатшепсут (1479—1458 до н. э.)
   Тутмос III (1479 – 1425 до н.э.)
   Аменхотеп II (1428—1397 до н. э.)
   Тутмос IV (1397—1388 до н. э.)
   Аменхотеп III (1388—1351 до н. э.)
   Эхнатон (1353 - 1336 до н. э.)
   Нефертити (1351—1334 до н. э.)
   Сменхкара (1347—1345 до н. э.)
   Нефернефруатон (1335—1333 до н. э.)
   Тутанхамон (1332—1323 до н. э.)
   Эйе (1323 — 1319 до н. э.)
   Хоремхеб (1319—1292 до н. э.)

: 1550 — 1525 BC
: Egypt

Основатель XVIII династии. Окончательно разбил гиксосов и изгнал их. Желая обезопасить Египет от вторичного нашествия гиксосов и окончательно сломить силы врага, Яхмос во главе своей армии вторгся в Палестину. После трёхлетней осады он взял крепость Шарухен, бывшую, вероятно, последним оплотом гиксосов вблизи границ Египта. Крупные успехи, одержанные египтянами во время войны с гиксосами, могут объясняться военным союзом с Критом и помощью на море, оказанной правителем Крита. После захвата Шарухена Яхмос, по словам Яхмоса, сына Эбаны, предпринял поход на юг, в Нубию. В местности Хентхеннофер непокорные племена лучников (иунтиу-сетиу) подверглись полному разгрому. Едва он покорил страну, отправившись в нубийский поход, как его исконные враги к югу от Нехеба вновь восстали против него. Победив восставших, Яхмос усмирил номархов, подчинил их центральной власти и по своему усмотрению распределил должности. Видимо, ближе к концу царствования Яхмос предпринял ещё один поход в Азию в Финикию. После воссоединения страны Яхмос так-же предпринял действия по созданию административного аппарата, восстановлению сельского хозяйства и строительной деятельности.

: 1479—1458 BC
: Egypt

Она была второй исторически подтверждённой женщиной-фараоном, а первой была Себекнеферу. Её приход к власти был примечателен тем, что потребовал от неё использования её родословной, образования и понимания религии. Её родословная была безупречной, поскольку она была дочерью, сестрой и женой царя. Благодаря пониманию религии Хатшепсут смогла утвердиться в качестве «супруги бога Амона». Царица Хатшепсут закончила восстановление Египта после нашествия гиксосов, воздвигла множество памятников по всему Египту, отправила экспедицию в Пунт и, судя по всему, проводила военные походы. Наиболее известным памятником архитектуры времени Хатшепсут является прекрасный храм в Дейр-эль-Бахри в отдалённой западной части Фив, носивший в древности название Джесер Джесеру («Священнейший из священных»)

: 1479 - 1425 BC
: Egypt

Наследование в период XVIII династии осуществлялось по материнской линии, так что по рождению Тутмос III не мог претендовать на престол. Законная линия престолонаследия восходила к Хатшепсут — дочери Тутмоса I, сестре и, видимо, жене Тутмоса II. Однако, не имеющий явных прав на престол, Тутмос III на одном из праздников в честь Амона был провозглашён фараоном оракулом Амона, якобы по воле бога. Тутмос практически полностью был отстранён от управления страной и почти не упоминается в документах до самой кончины царицы, случившейся в конце 20-го года формального правления Тутмоса. После смерти Хатшепсут не осталось более прямых потомков фараона Яхмоса I, как по мужской, так и по женской линии, и Тутмос продолжил править без всяких препятствий уже единолично.
В то время Сирию и Палестину населял великий союз народов единого происхождения, которых памятники называют общим именем «речену». Народы эти управлялись царьками, сидевшими в укреплённых городах. Между царьками особенно видную роль играл царь города Кинза (этот город более известен под своим египетским названием — Кадеш). Ему как вождю повиновались другие князья и их народы «от страны рек Нахарины (Месопотамии) до вод египетских». К этому союзу народов речену присоединились и финикийцы, которые жили в приморской полосе, называемой египтянами Джахи; главным городом их был Арвад. К тому же союзу, видимо примкнули и хетты. В конце 22-го года правления Тутмоса в середине весны египетское войско, возглавляемое фараоном, из пограничной крепости Чару (греч. Силэ) выступило в свой первый за долгое время поход. Через 9 дней Тутмос в Газе (Аззату) отметил свою 23-летнюю годовщину вступления на престол. На 24-й день похода египетское войско достигло города Йехем расположенного у подножия хребта Кармель. По ту сторону гор, в Изреельской долине, у города Мегиддо, египтян поджидало союзное войско сирийцев. «Триста тридцать» сиро-палестинских властителей, каждый со своим воинством решились совместно преградить здесь дорогу египетскому царю. Наперекор уговорам своих сподвижников избрать обходный путь, Тутмос, не желая прослыть у врагов трусом, вышел к войскам противника по наиболее трудной, но зато самой короткой дороге, прямо через ущелье, где при желании легко можно было уничтожить всё войско египтян. В сражении (Битва при Мегиддо), происшедшем на 26-й день похода коалиция мятежников была разбита, и вражеские воины и их полководцы бежали под охрану стен Мегиддо, побросав своих коней, колесницы и оружие. Египтяне были вынуждены перейти к длительной осаде, в результате чего Мегиддо был обнесён египетской осадной стеной. За время первого похода Тутмос захватил также три города в Верхнем Речену: Инуаму, Иниугаса и Хуренкару. После чего Тутмос вернулся в Фивы, уведя с собой в Египет в качестве заложников старших сыновей царьков, выразивших ему покорность.
На 29-м году своего правления Тутмос предпринял свой 5-й поход в Переднюю Азию. К этому времени сиро-финикийские княжества образовали новую антиегипетскую коалицию, в которой значительную роль стали играть как прибрежные финикийские города, так и города Северной Сирии, среди которых выдвинулся Тунип. На 30-м году правления Тутмос предпринимает свой 6-й поход с целью расширения завоёванных территорий и захвата важнейшего военно-политического центра Сирии — Кадеша. Поход решено было предпринять морской. По Средиземному морю корабли доплыли до Финикии и, можно предположить, что египетские войска высадились в Симире. На 31-м году правления был предпринят 7-й поход, также морской в находившийся близ Симиры финикийский город Уллазу. В ходе восьмого похода Тутмосу III удалось упрочить египетское господство в Сирии, Палестине и Финикии, нанести серьёзный урон Митаннийскому государству, осуществив переправу через Евфрат и разорив его западные области, наконец, египтяне захватили огромную добычу. В дальнейшие годы были предприняты ещё семь военных походов. На 42-м году Тутмос предпринимает свой последний поход в Переднюю Азию. Этот поход был своего рода крупной карательной экспедицией, направленной в Сирию для того, чтобы окончательно подавить крупное восстание непокорных сирийских городов, во главе которых стояли Тунип и Кадеш.
Несмотря на то, что основное внимание египетского правительства в царствование Тутмоса III было обращено на завоевание Палестины, Сирии и Финикии и укрепление экономического, политического и военного влияния Египта в Передней Азии, Египет должен был продолжать свою военно-агрессивную политику на юге, в Нубии и прилегающих к ней странах, из которых египтяне издавна вывозили ряд товаров, необходимых для развития рабовладельческого хозяйства, а также много рабов. Во время правления Тутмоса III вся Нубия была прочно завоёвана египетскими войсками и египетские гарнизоны были размещены во всей ныне покорённой стране.

: 1479 - 1425 BC
: Egypt

Устройство для определения времени по изменению длины тени от гномона и её движению по циферблату. Появление этих часов связано с моментом, когда человек осознал взаимосвязь между длиной и положением солнечной тени от тех или иных предметов и положением Солнца на небе. Простейшие солнечные часы показывают местное истинное, а не местное среднее солнечное время, и не учитывают разницу между официальным временем и местным солнечным временем. Пользоваться солнечными часами можно только днём при ясном небе, или при лёгкой облачности, не мешающей образованию чёткой тени. Для повышения точности солнечных часов следует учитывать поправку по формуле времени. Древнейшим инструментом для определения времени служил гномон. Изменение длины его тени указывало время суток. О таких простейших солнечных часах упоминается в Библии (4 Царств, 20:10, Исайя, 38:8).


Первое известное описание солнечных часов в Древнем Египте — надпись в гробнице Сети I, датируемая 1306—1290 гг. до н. э. Там говорится о солнечных часах, измерявших время по длине тени и представлявших собой прямоугольную пластину с делениями. На одном конце её прикреплён невысокий брусок с длинной горизонтальной планкой, которая и отбрасывала тень. Конец пластины с планкой направлялся на восток, и по меткам на прямоугольной пластине устанавливался час дня, который в Древнем Египте определялся как 1/12 промежутка времени от восхода до заката. После полудня конец пластины направлялся на запад. Сделанные по такому принципу инструменты также были найдены. Один из них восходит ко времени правления Тутмоса III:23 и датируется 1479—1425 гг. до н. э., второй — из Саиса:88 (по другим данным — из Файюма), он датируется 1000—600 гг. до н.э. На конце у них есть только брусок, без горизонтальной планки, а также имеется желобок для отвеса для придания устройству горизонтального положения.

: 1353 - 1336 BC
: Egypt

Известный до 5-го года своего правления как Аменхотеп IV. Его правление, ознаменованное религиозной и политическими реформами, называется «амарнским периодом». После его смерти предложенные им нововведения были отвергнуты, а имя предано забвению. Об Эхнатоне узнали вновь после раскопок его древней столицы Ахетатона (современной Амарны). К началу правления Аменхотепа египетская империя достигла зенита могущества и богатства. В первые годы самостоятельного правления нового фараона на ведение государственных дел оказывала влияние его мать, умная и энергичная царица Тия. В начале правления Аменхотепа с царями Митанни и Вавилонии существовали дружественные отношения. Царствование Эхнатона стало временем масштабной религиозной реформы, которая потрясла устои традиционного древнеегипетского общества, цивилизации и культуры. В своих преобразованиях Аменхотеп IV опирался на неродовитых служилых людей, так называемых немху (что означало «сироты», конечно, в переносном смысле). Решение сделать ранее малоизвестного бога Атона, олицетворяющего солнечный диск, верховным божеством возникло не позднее 2-го года правления Аменхотепа, поскольку в этом году он повелел начать в Фивах строительство грандиозного храма Атона, неподалёку от храма Амона. Внимание другим божествам уделялось значительно меньше, что изменило экономическое положение в стране, особенно в культовом центре Амона — Фивах. На 5-й год правления фараон сменил своё имя Аменхотеп («Амон доволен») на Эхнатон («Полезный для Атона»)[1] и в 300 км к северу от Фив начал строительство новой столицы — Ахетатона. Там был сооружён огромный дворец Эхнатона, построенный в основной своей части из белого камня. Этот дворец считают самым большим из всех гражданских зданий древности. Длина восточного фасада официальной части Главного дворца равнялась почти 700 м. Годы правления Эхнатона сопровождались ломкой старых канонов искусства, вырабатывался новый художественный стиль. Атон был провозглашен единственным божественным началом, культы всех прочих богов были запрещены, храмы закрыты, а жрецы, возможно, разогнаны.

: 1370 - 1330 BC
: Egypt

Др.-егип. Nfr-nfr.w-Jtn-Nfr.t-jty, прекрасная красота Атона, красавица пришла. «главная супруга» древнеегипетского фараона XVIII династии Нового царства Эхнатона. Царица широко известна благодаря обнаруженному своему скульптурному бюсту в реалистичной манере амарнского искусства. Автором скульптуры считается скульптор Тутмос, в руинах мастерской которого бюст найден. Роль самой царицы в проведении «солнцепоклоннического переворота» спорна. Нефертити полностью поддерживала религиозные преобразования, начатые мужем, и была не менее убеждённой сторонницей новой религии, чем Эхнатон. Эхнатон всегда появлялся на публике в сопровождении супруги, Нефертити принимала участие во всех значимых религиозных церемониях, о чём свидетельствуют их многочисленные совместные изображения.

: 1332-1323 BC
: Egypt

Фараон и его золотая погребальная маска (ныне выставлена в Каирском египетском музее) с тех пор остаются популярными символами, а «мистические» смерти участников экспедиции 1922 года привели к возникновению понятия «проклятие фараонов». Юный Тутанхамон оставался марионеткой в руках придворных чиновников и жрецов традиционного культа. На втором году правления Тутанхатон и его супруга изменили имена в честь Амона, чей культ восстанавливался после упадка культа Атона, , а Эхнатона провозгласил отступником. При Тутанхамоне велось усиленное восстановление заброшенных во время правления Эхнатона святилищ прежних богов. Покинув Ахетатон, двор Тутанхамона не вернулся в Фивы (божество-покровитель Амон), а обосновался в Мемфисе.

: 1497—1377 BC
: Ancient Egypt

Др.-евр. ‏מֹשֶׁה‏‎ [Моше́] — «взятый (спасённый) из воды». В Пятикнижии — еврейский пророк и законодатель, основоположник иудаизма, организовал Исход евреев из Древнего Египта, сплотил израильские колена в единый народ. Важнейший пророк в иудаизме. Согласно Книге Исход, Моисей родился в то время, когда численность его народа увеличивалась и египетский фараон был обеспокоен тем, что израильтяне могут помочь врагам Египта. Когда фараон приказал убивать всех новорождённых мальчиков, мать Моисея, Иохаведа, спрятала его в корзинке и пустила её по водам Нила. Корзинка вскоре была обнаружена дочерью фараона, которая решила усыновить ребёнка. Когда Моисей вырос, он увидел притеснение своих соплеменников, убил египетского надсмотрщика, который жестоко наказывал израильтянина, и сбежал из Египта в землю мадианитян. Здесь из горящего, но несгорающего кустарника, Неопалимой купины, к нему обратился Бог, который повелел Моисею вернуться обратно в Египет и просить освобождения израильтян. После десяти казней Моисей вывел израильтян из Египта через Чермное море, после чего они остановились у горы Синай, где Моисей получил десять заповедей. После сорока лет скитаний по пустыне и долгожданного прихода израильского народа на землю Ханаанскую Моисей умер на горе Нево, которая находится на стороне нынешней Иордании, не входя в Землю Обетованную.

: Egypt

Библейское предание о порабощении евреев (израильтян) в Египте, их массовом выходе по воле Бога из Египта под предводительством Моисея, теофании у горы Синай (Хорив), заключении завета между Богом и избранным народом, а также о скитаниях евреев до начала завоевания Ханаана. Изложено в Пятикнижии (главным образом в Книге Исход, главы 1—15). Предание об исходе является фундаментом иудаизма. Исход упоминается иудеями в ежедневных молитвах и отмечается ежегодно в празднике Песах. В христианстве предание оказало влияние на теологию некоторых движений.

Graded by 158 users

: 1998         
: RU,
: ~ 1420 BC, Ancient Egypt
: Dreamworks
: Филип ЛаЗебник, Николас Мейер
:

Эта история случилась на заре цивилизации в Древнем Египте. Стремительный и величавый Нил вынес на берег перед дворцом фараона корзину с младенцем. Могущественный правитель усыновил крошечного мальчика и дал ему имя Моисей. Шли годы… Моисей и его брат Рамзес росли вместе. Но придет день, когда один из братьев станет владыкой величайшей империи на земле, а другой — святым… Противоборство героев навсегда изменит их судьбы и историю человечества.

Quote:

Two brothers united by friendship, divided by destiny

: 2020         
: RU,
: ~1274 BC
: Egypt
: Redroom

Битва при Кадеше - последнее великое сражение Бронзового века.
Еще до того, как Бронзовый век стал эпохой дружбы, мира и жвачки главных народов Средиземного моря - хеттов, египтян, ассирийцев, критян и так далее - он был временем, когда все эти люди с радостью друг друга убивали. Об одном из эпичнейших примеров подобного мы сегодня вам и расскажем, встречайте - цари и фараоны, страшные, будто танк, колесницы и мифы вокруг них, история международных отношений, предательства и особенности древнейшей дипломатии - история битвы при Кадеше.

: 1292—1186 BC
: Egypt

Родоначальником девятнадцатой династии стал военачальник фараона Хоремхеба по имени Парамессу, сын Сети. Парамсеса лично назначил своим преемником предыдущий фараон, и он взошёл на трон под именем Рамсес I.
Фараоны XIX династии: 
   Рамсес I (1292—1290 BC)
   Сети I (1290—1279 BC)
   Рамсес II (1279—1212 BC)
   Нефертари Меренмут (1290-1255 BC)
   Мернептах (1212—1201 BC)
   Сети II (1201—1195 BC)
   Аменмес (1200—1196 BC)
   Саптах (1194—1188 BC)
   Таусерт (1188—1186 BC)

: 1290—1279 BC
: Egypt

С Сети I начинается новый блестящий период Египта; памятники вновь рассказывают о победах фараона и воспевают славу его царствования. Уже в 1-й год своего царствования он взялся за решение трудной задачи — вернуть азиатские владения Египта, утраченные фараоном Эхнатоном. Легкой победе Сети I над бедуинами Палестины способствовали царившие в регионе неразбериха и смута, которым некогда попустительствовали Аменхотеп III и Эхнатон. По-видимому, во время первого похода египтяне захватили и морские порты Акка и Тир. В продолжение своего победоносного похода через всю землю ханаанскую войска египетские дошли до крепости Кадеш, войска египетские идут на приступ и берут с боя город и всех его жителей. Сети вёл войны не только на востоке, но и на западе, против ливийских народов. Под конец царствования Сети был вынужден провести карательную экспедицию против нубийских племён далеко на юге.
Царствование Сети принадлежит к тем периодам истории страны, в которых, с одной стороны, искусство покровительствуется монархом, а с другой, оно творением истинно мастерских произведений оказывается вполне достойным этого покровительства. Эпоха Сети I посвятившего всю свою жизнь делу восстановления религиозной культуры своей родины, стала значительной вехой в истории египетской сакральной архитектуры. Повсеместно восстанавливались храмы предков, сооружались новые святилища. Однако особое внимание Сети уделял двум великим египетским городам — Абидосу и Фивам. Знаменитый храм в Абидосе, построенный Сети, был посвящён семи божествам. К западной стене храма Сети I в Абидосе примыкает ещё одно здание, которое называют Осирион. В Фивах в Карнаке он продолжил строить грандиозный гипостильный зал между третьим пилоном эпохи Аменхотепа III и вторым, возведённым при Хоремхебе. На левом берегу Нила в Фивах, в местечке Курна, возведён поминальный храм (Мемнониум) Сети I, часть которого посвящалась культу его отца Рамсеса I. До нашего времени дошло основное храмовое здание с великолепно выполненными рельефами, покрывающими стены. Великолепная гробница Сети I, вырубленная в скале, имеющая 6 лестниц, 4 колонных зала и 16 других помещений, является потрясающим и непревзойдённым шедевром египетского заупокойного зодчества.

: 1279—1213 BC
: Egypt

Один из величайших фараонов Древнего Египта. Количество его памятников различной степени сохранности в Египте и Нубии крайне велико. Наместник Рамсеса в Нубии смог в первые месяцы его царствования доставить ему богатую дань и был осчастливлен за это наградами и царским благорасположением. Возможно, в самом начале своего царствования Рамсесу пришлось также иметь дело с ливийцами. Не позже 2-го года правления Рамсес одержал победу над шерданами — представителями одного из «народов моря» (считают, что впоследствии они заселили остров Сардинию). Определённые успехи были достигнуты во внутригосударственных делах. Укрепив таким образом государство, Рамсес начал готовиться к большой войне с хеттами. Так как Рамсес называл «второй экспедицией» кампанию, которая завершилась битвой при Кадеше на 5-м году правления. Источники, касающиеся дальнейшего хода войны с хеттами, весьма скудны, и порядок событий не вполне достоверен. Взятие Дапура, изображённое на стенах Рамессеума, Рамсес считал одним из своих славнейших деяний. В стране Кеде, возможно, расположенной на подступах к Анатолии, был взят укреплённый город с великолепным княжеским дворцом. По-видимому, в это же время были взяты и разграблены Акко на финикийском побережье, Иеноам на границе с югом Ливана, и другие северо-палестинские города. Впрочем, несмотря на большое число побед, «мировая» держава Тутмоса III полностью восстановлена не была: во всех начинаниях Рамсесу мешало царство Хатти, являясь опорой мелких князьков Сирии-Палестины.
Со смертью Муваталли, произошедшей, вероятно, на 10-м году правления Рамсеса II, отношения между Египтом и Хатти заметно улучшились. Сын Муваталли, Урхи-Тешуб унаследовал престол под именем Мурсили III, однако вскоре был смещён своим дядей Хаттусили III, заключившим с Египтом мир. Результатом договора, спустя 13 лет после его подписания, на 34-м году правления фараона, стал дипломатический брак Рамсеса II и дочери Хаттусили, принявшей египетское имя Маатхорнефрура. Мир между Египтом и Азией установился более чем на пол столетия, что вызвало «взрыв» торговой активности в регионе. Для многих городов, таких как, например, Угарит, эта эпоха стала временем небывалого роста и укрепления экономического благосостояния. С этого времени отношения между Египтом и Азией претерпели качественные изменения.
Для Рамсеса характерна чрезвычайно широкая строительная деятельность. Война с хеттами побудила Рамсеса перенести свою резиденцию в северо-восточную часть Дельты, возможно, на месте бывшей столицы гиксосов, Авариса, был сооружен город Пер-Рамсес. Пер-Рамсес превратился в большой и цветущий город, с великолепным храмом. Над огромными пилонами этого храма возвышался монолитный колосс Рамсеса из гранита, более 27 м высотой и весивший 900 тонн. Этот колосс был виден за много километров с плоской равнины, окружающей Дельту. Во время его длительного правления, по праву считающегося одной из эпох высочайшего расцвета египетской цивилизации, создано огромное количество храмовых комплексов и монументальных произведений искусства.

: 10.11.1259 BC
: Egypt

Единственное сохранившееся ближневосточное соглашение, заключённое между Хеттским царством и Древним Египтом на 21-й год правления фараона Рамсеса II. Первый исторически документированный мирный договор. Существовал в двух версиях, на древнеегипетском и на хеттском языках. Этим договором правители обоих государств — Рамсес II и Хаттусили III заключали пакт о ненападении, признавали друг друга союзниками, обещались оказывать военную поддержку от внешних или внутренних врагов и высылать «беженцев». Мирный договор был скреплён браком между дочерью Хаттусили, получившей египетское имя Маатхорнефрура, и фараоном Рамсесом II (на 33 год его правления).

: 1213—1203 BC
: Egypt

Три направления военных действий, проводившихся при Мернептахе приблизительно в одно и то же время, — «ливийское», азиатское и нубийское, возможно, являются тремя частями единого колоссального события. Источники, повествующие об этих войнах, встречаются по всему Египту — от Дельты до Нубии. На 4-м году правления Мернептах совершил поход в Палестину с целью подавления начавшихся там восстаний. Египетскими войсками успешно взяты Аскалон, Гезер и Иеноам, разгромлены, возможно еврейские, племена. Вождь ливийцев Мраиуйа, сын Диды, вступил в соглашение с «народами моря», и союзники, осмелев вследствие долгой безнаказанности, перешли к организованным нападениям на Египет. Первую волну переселения народов с запада и севера Египет отразил, и основной проблемой для фараона стали события в Нубии. Мир с хеттами оставался нерушимым и в правление Мернептаха, который даже посылал хеттам корабли с зерном для поддержания их во время голода.
Осознавая преклонность своего возраста, Мернептах не стал тратить время на добычу материалов для своих построек и статуй. Кроме самых ничтожных, почти не стоящих упоминания работ, он удовольствовался дешёвой славой, нанося свои царские картуши на памятники своих предшественников до XII династии, не исключая и памятники гиксосов. В Фивах, на западном берегу Нила, в местечке Курна, Мернептах возвёл свой заупокойный храм. Для этого в «каменоломни» был превращён гигантский поминальный комплекс Аменхотепа III в Ком эль-Хеттан, от которого в итоге остались только две гигантские статуи, носящие название «Колоссов Мемнона», и стоявшие некогда перед пилоном два сфинкса и ряд других повреждённых памятников.
Несмотря на скудость информации о египетском присутствии в Палестине во время правления Мернептаха, упоминание Израиля, единственное среди всех египетских текстов[источник не указан 1207 дней], на триумфальной стеле фараона вызвало поток спекуляций на эту тему. Довольно долгое время утверждалось, что именно Мернептах был фараоном Исхода, чему способствовало отсутствие мумии фараона. Однако обнаружение сохранившейся мумии Мернептаха, не носящей следов пребывания в солёной морской воде, лишило подобные построения оснований. Кроме того, Мернептах прожил более пяти лет после событий, упомянутых в Стеле Израиля.

: 2025         
: RU,
: 1640 - 1550 BC
: Egypt

: 2025         
: RU,
: 1550 - 1350
: Ancient Egypt

: 2025         
: RU,
: 1380 - 1320 BC
: Ancient Egypt

: 2025         
: RU,
: 1350 - 1200 BC
: Ancient Egypt